目录
关于本书... Ⅰ
关于作者... Ⅰ
致谢... Ⅱ
美洲的承诺 ...1
1701年
萨利纳斯山谷 上帝的皮肤 ...2
1701年
巴伊亚州的圣萨尔瓦多美洲的词汇 ...2
1701年
巴黎 美洲的诱惑 ...3
美洲的哨兵 ...4
1701年
欧鲁普雷图 骗术 ...5
1703年
里斯本 黄金——中转旅客 ...5
1709年
胡安·费尔南德斯群岛 鲁滨逊·克鲁索 ...6
1711年
帕拉马里博 沉默的妇女 ...7
她们用发髻携带生命 ...8
逃居山野的黑奴 ...8
1711年
穆里 他们从不孤单 ...9
1711年
帕伦克-德-圣巴西里奥 黑人国王、白人圣徒和他的圣徒妻子 ...10
竹节虫 ...11
1712年
圣玛尔塔 从海盗到走私 ...11
1714年
欧鲁普雷图 矿区的医生 ...12
1714年
普林西比新城 哈辛塔 ...13
1716年
波多西 奥尔古因 ...13
1716年
库斯科 圣像画师 ...14
大地之母 ...15
帕查玛玛 ...15
美人鱼 ...16
1717年
魁北克 不相信冬天的男人 ...16
1717年
杜帕斯岛 创建者们 ...17
印第安人组画 ...18
大湖地区齐佩瓦族之歌 ...19
......
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1895年
双河营地 马蒂的遗嘱 ...286
1895年
尼基诺奥莫 他将叫桑地诺 ...287
1896年
太子港 化装 ...288
1896年
双河河口 安魂曲 ...288
1896年
帕皮提 弗洛拉·特里斯坦 ...289
1896年
波哥大 何塞·亚松森·席尔瓦 ...290
1896年
玛瑙斯 牛奶树 ...290
1896年
玛瑙斯 橡胶的黄金时代 ...291
1897年
卡努杜斯 欧克里德斯·达·库尼亚 ...292
1897年
卡努杜斯 每一个死者身上子弹比骨头多 ...293
1897年
里约热内卢 马查多·德·阿西斯 ...294
1898年
古巴海岸 水果即将落下 ...295
1898年
华盛顿 万次私刑拷打 ...295
1898年
圣胡安山 泰迪·罗斯福 ...296
1898年
波多黎各海岸 水果正在落下 ...297
1898年
华盛顿 麦金莱总统解释说根据上帝的直接旨意，美国必须拥有菲律宾群岛 ...298
1899年
纽约 马克·吐温建议改国旗 ...298
1899年
罗马 野姑娘杰恩 ...299
1899年
罗马 新生帝国展示肌肉 ...300
1899年
圣路易斯 远方 ...301
1899年
里约热内卢 杀人治疗术 ...301
1900年
瓦努尼 帕蒂尼奥 ...302
1900年
墨西哥城 波萨达 ...303
1900年
墨西哥城 波菲里奥·迪亚斯 ...304
1900年
墨西哥城 弗洛雷斯·马贡兄弟们 ...305
1900年
尤卡坦的梅里达 剑麻 ...306
摘自二十八营的墨西哥歌谣 ...307
1900年
塔比 铁蛇 ...307
先知 ...308
参考文献 ...309
译名对照表 ...331
爱德华多·加莱亚诺（1940-2015），乌拉圭记者、作家。1940年9月3日出生于乌拉圭首都蒙得维的亚。14岁开始在《太阳》周报发表政治漫画，20岁在乌拉圭《前进》周报担任记者。1973年乌拉圭发生军事政变，他被捕入狱，后流亡至阿根廷。他曾长期被阿根廷军事列入死亡黑名单。1985年回国。 加莱亚诺被誉为“拉丁美洲的声音”，他针砭时弊、犀利透彻的文笔以及他为底层民众写作的良知为他在全世界赢得了良好的声誉以及大量的读者。 加莱亚诺的主要作品有《火的记忆》三部曲、《时间之口》、《拥抱之书》等。
美洲的承诺蓝老虎将会打破世界。
另一片土地，没有恶，没有死亡的土地，将会在这一片土地毁灭时诞生。这片土地是这么请求的。这片古老的、被伤害的土地请求死亡，请求诞生。她疲惫不堪，眼睛深处因为流泪太多已失明。她奄奄一息地度过白天，时间的垃圾，夜晚她接纳星辰的怜悯。很快天父将会听到世界的诉求——土地希望成为另一片土地，于是他将会释放睡在他吊床下的蓝老虎。
瓜拉尼印第安人游历在这片被惩罚的土地上，期待那一时刻。
——“蜂鸟，你有什么要告诉我们吗？”他们不停地跳舞，越来越轻柔，越来越飞扬。他们唱着圣歌，庆祝另一片土地的即将诞生。
——“发光，发光，蜂鸟！”他们寻找天堂，甚至追到了大海边和美洲中心。他们在雨林、山区和河川里逡巡，追寻着新土地，一片即将创建的没有衰老、没有疾病的土地，在那里没有任何东西能够打断永不停息的生的欢乐。歌声预示着玉米将会依照自己的意愿生长，飞箭将会独自入树丛；将不需要惩罚也不需要原谅，因为将没有禁令，也没有罪责。
（72，2）[1]1701年：萨利纳斯山谷上帝的皮肤许多年前或者许多世纪以前，瓜拉尼部落的奇里瓜诺沿着科马约河航行，到达印加帝国的边境。在这里，他们留下来，期待在安第斯山脉的山峰脚下能够找到一片没有恶、没有死亡的土地。在这里，天堂的追寻者们唱歌跳舞。
以前，奇里瓜诺人不知道纸。当丘基萨卡[1]的方济各会修士们在马褡裢里装着书，过长途跋涉，出现在这个地区后，奇里瓜诺人发现了纸，发现了书写的文字、印刷的文字。
由于他们以前不知道纸，也不知道他们需要纸，印第安人没有任何词语来称呼它。今天他们给它命名为“上帝的皮肤”，因为纸被用于向远方的朋友传递问候。
（，252）1701年：巴伊亚州的圣萨尔瓦多美洲的词汇神父安东尼奥·维埃拉死于世纪之初，但是他的声音没有死亡，继续庇护着无依靠的。在巴西大地上，这位向不幸之人和被追捕者们传教的神父的话语仍在耳边回响，永远鲜活。
一夜，维埃拉神父谈到古老的先知们。他说，当他们在献牲的动物们的内脏里读到命运时，他们没有搞错。他说，在内脏里。在内脏里，而不是头颅里，因为有能力去爱的先知比有能力理智的先知。
（351）1701年：巴黎美洲的诱惑在巴黎的工作室里，一位地理学家正犹豫不决。纪尧姆·德利尔[1]绘制天文地理的地图。他会把黄金国纳入美洲地图吗？他会像惯常做法那样，在奥里诺科河上游某个地方画上神秘的湖吗？德利尔自忖沃尔特·雷利[2]描述的像里海一样大的黄金水域真的存在。在火炬照耀下，从水里冒出来、像黄金鱼那样一起一伏游泳的王子们真的是或者曾经是血肉之躯？
两个世纪里，世界长大了，变成了圆的，从那时候起，追寻幻觉的人们从每一个码头出发，纷纷奔向美洲大陆。在一位航海和征服神的保佑下，他们拥挤在船上，穿过浩瀚的大海。与没有被欧洲战争、瘟疫或饥馑杀死的牧民和农民们一起，船长、商人、无赖、神秘主义者、冒险家们在航行。所有人都去寻找奇迹。在大海的另一边，能够洗清血脉、变命的的大海的另一边，整个历大的承诺昭然若揭。在那里乞丐们将会报复。在那里穷光蛋将会变成侯爵，恶棍将会变成圣徒，被处以绞刑的人将会变成创建者。出售爱的人将会变成拥有许多嫁妆的待嫁小姐。
（326）美洲的哨兵在纯净的夜晚，古老的印第安人居住在安第斯山脉。神鹰给他们带来太阳。飞翔的老的禽类——神鹰在群山间滴落一个黄金小球。印第安人拾起球，用的力气去吹，朝着天空吹，让黄金球永远悬在空中。太阳流汗流出黄金，用太阳光的黄金，印第安人塑造了栖息在大地上的动植物。
一夜，月亮在山峰上照耀出三道光晕：一道是血色，预示着战争；另一道是火光，预示着火灾；还有一道是预示毁灭的黑色光环。于是印第安人背负着神圣的黄金，逃向高寒的荒原，在那里，他们带着黄金跳入到深深的湖底和火山里。
给印第安人带来太阳的神鹰是这些财富的守护者，它在白雪皑皑的山巅、水面和冒烟的火山口飞翔，巨大的翅膀静止不动。当贪婪来临时，黄金就通知它：黄金尖叫、吹口哨、叫嚷。神鹰俯冲而下，它的尖嘴挖去偷盗者们的眼睛，它的利爪掀去他们的皮肉。
只有太阳能够看到神鹰的后背，看到它秃秃的头，它皱巴巴的脖颈。只有太阳知道它的孤独。从地面上看，神鹰是无懈可击的猎禽。
（246）1701年：欧鲁普雷图[1]骗 术波多西的银山不是海市蜃楼，墨西哥的深深的矿洞也不仅仅有谵妄和黑暗；巴西中部河流的确睡在黄金床上。
巴西的黄金根据抽签或刺杀的结果，靠运气或殊死拼命来分摊。没有失去命的人赢得了大笔的财富，而其中的五分之一归葡萄牙国王所有。五一税只是一种说法。许许多多的黄金以走私的方式流失，就算设置像当地浓密树林里的树木一样多的岗哨也不能避免这种流失。
巴西矿区的修士们花在贩卖黄金上的时间比致力于拯救灵魂的时间要多。空心的木头圣徒们充当这一需要的容器。在远方的海边，罗伯特神父伪造模具就像人们念诵玫瑰经一样简单，于是，胡乱铸造的金条闪耀着王冠的印章。索罗卡巴[2]修道院里本笃会修士罗伯特还发明了一把，可以打开任何一把锁。
（11）1703年：里斯本黄金——中转旅客两三年前，巴西总督放出了准确却又无用的预言。自巴伊亚地区，若昂·德·伦卡斯特雷提醒葡萄牙国王，成群结队来冒险的乌合之众将会把矿区变成罪犯和流浪汉的圣地；他还特别发出了另一个更为严重的危险警告：黄金在葡萄牙的经历可能像在西班牙一样，即刚刚收到美洲的白银，就要双目含泪地对它说再见。巴西的黄金可能从里斯本的港湾进入，沿着塔霍河前进，不在葡萄牙土地上停留，继续朝着英国、法国、荷兰、德国……前进。
仿是附和总督的声音，《梅休因条约》签订。葡萄牙将会用巴西的黄金支付英国的布匹。利用他国的殖民地——巴西的黄金，英格兰将会为它的工业发展赋予巨大的推动力。
（11，48，226）
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