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全新正版美的人(精)978754115058川文艺
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序言 你是美人
章 梅魂就是美之魂
第二章 初樱
第三章 桃之夭妖
第四章 花似荼
第五章 枯骨生天浆
第六章 染者净
第七章 合欢蠲忿
第八章 有鬼的花
第九章 花中隐士
第十章 芦似霜雪
十章 醉与毒
第十二章 自怜的美仙子
宋人黄庚写《梅魂》:“的的孤芳冰气魄,疏疏冷蕊雪精神。”意思是说,梅花好比美人的魂魄,而这魂魄是孤冷的。这就是对梅的精神的阐释。 什么是美?它首先是一种精神,这种精神没有附加,连绿叶都还没长出来,枝头还是空荡的时候,梅花就先绽放了。那么,梅花就是纯粹的象征。先有美的精神,才有美的骨肉。所谓孤冷的精神,不要单从孤独和冷傲去理解,应更多去体味净和零,净度和零度,意味着本来未受污染之前的原生态。孤冷的精神,并不是用态度和立场来支持的。孤冷,仅仅是起点。不要小看起点。如果连起点都没有,如何伸展出去呢?美的精神,归根结底是一种起初的存在。我们说,不忘初心,这四个字能帮我们理解另四个字,就是不忘初。起初你来到世间是怎样的,你就是怎样的。你的命运只是放大这种怎样,而不是出离这种怎样。你的悲剧是忘记了你的初,在社会生活中跟着文化和环境的态势去追随他人的要求。是的,也许社会正流行修长的身形,但身高不够的你,哪怕,哪怕接骨,都无法改变你因添加尺寸而带来的窘迫和尴尬。与其尴尬着具有高的尺寸,不如自由地在原来的尺寸中张扬纤巧。美的精神,就是坚守净度和零度的自我,相信这种精神先于美的外形而存在,矢志不渝地,不离不弃地,按照这种精神去提升。如果你放下心来,相信自己原初拥有的,那么你就获得了净度和零度。这就是中国传统中一直说的孤冷。因此,人人在自己的起点上,以这个起点为中心,都将是感人而不屈的。冰的气魄和雪的精神由此贯穿你一生,你将立于不败之地,将获得不可战胜的力量去左右别人的评判。
人说海伦是古希腊的女人,美得惊天动地,伦比,以至于特洛伊和希腊两国为她打了十年仗,然而,两国人民和贵族却都无怨无悔。海伦究竟有多美呢?《荷马史诗》中并没有正面描述她的形象。
然而,荷马全部的史诗就建立在海伦的美之上。在史诗中,有这样一个场景:当战争进行到第九年时,希腊联军兵临城下,特洛伊危在旦夕,特洛伊的们坐在望楼上,他们看见海伦来到望楼上面,便彼此轻声说出有翼飞翔的话语一两国的男人们为这样一个女人流了许多血,没什么可以抱怨的,啊,她看起来就像是永生的女神。
德国人莱辛说:“能叫冷心肠的老年人承认为她打仗是值得的,有什么比这更能引起生动的美的意象呢?”所以,他认为,后世对海伦之美的细细描绘,封杀了人们的想象空间,是愚蠢的。
有一个画家叫伊夫·克菜因,他画了一幅画,只有纯纯的蓝色,并无任何具体的形象和线条,有人说,这就是海伦的美,这种蓝被称作“克莱因蓝”,也
称作“海伦蓝”。海伦的美,就好像希腊的天空、希腊的海,纯澈无底,没有杂质。
这显然是一种抽象,可以用后世人们的想象去无
有人品,有诗品,亦有美品。《美的人(精)》以十二种花对应人的十二种审美品质,可谓首次开发出十二美品的认知框架。作者邱伟杰思维灵动,文字清爽,见解通透,在美的抽象演说与具体鉴赏之间、东方审美力的轻盈和西方审美力的沉稳之间行走,其格局布置的游刃有余,让人联想到宗白华的《美学散步》和李泽厚的《美的历程》。
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