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  • 全新正版蜀地笔记(精)978722010558川人民
    • 作者: 蒋蓝著 | 蒋蓝编 | 蒋蓝译 | 蒋蓝绘
    • 出版社: 四川人民出版社
    • 出版时间:2017-11-01
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    • 作者: 蒋蓝著| 蒋蓝编| 蒋蓝译| 蒋蓝绘
    • 出版社:四川人民出版社
    • 出版时间:2017-11-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2017-11-01
    • ISBN:9787220105586
    • 版权提供:四川人民出版社
    • 作者:蒋蓝
    • 著:蒋蓝
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:45.00
    • ISBN:9787220105586
    • 出版社:四川人民
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2017-11-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2017-11-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:30038568
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    上编 蜀梼杌外传
    历史谱系中的“巴蜀定律”
    想象之象:古蜀大象踪迹
    成都武担山石头记
    巴蜀图语:等待破解的远古密码
    天府广场石犀:彰显秦汉成都城市文明
    都江堰李冰石像:遥看江源文明
    天府广场汉碑:中国早地方官学的物
    陀罗尼经咒:中国现存早的雕版印刷实物
    大西政权的科举
    中编 蜀轸流转
    食火兽与火浣布
    食虎兽多面像
    瓦屋山甪端记
    开明兽变像
    望帝托杜鹃
    豹与华南虎在四川的消匿史
    巍巍自贡市,天然一宝地
    成都的桐花凤
    鲤鱼是仙人的坐骑
    蜀地丰瑞花:去兮归来记
    蜀葵的踪迹
    蜀地银杏轶事
    作为植物的“蒋蓝”
    西南地区拐枣的流变史
    天彭牡丹的蜀
    成都的桤树
    蜀汉南中与“救军粮”
    木中桂树的阴面和阳面
    从中国彩砚到芭茅草
    灯草以及灯草客
    天地感应与花鸟异事
    花蕊夫人轶事与蜀地修辞
    龟城之龟甲下落
    蜀人嗜好香气
    蚕马与蚕神
    从文化口红到抹嘴肉
    下编 蜀中广记别裁
    今有蜀绣惊海内
    龚扇的蝉翼
    蒲江飞仙阁:西南丝路上的国
    科甲巷传奇
    峨眉山笔记
    盐水女神、廪君及其变形记
    燊海井的历史经线
    淮盐巷、盐分巷与异托邦
    关于薛涛墓地
    五峰山的拔节之声
    如何定位和命名蒋蓝的写作
    后记

    蒋蓝,诗人,散文家,思想随笔作家,田野考察者。崇尚独立言路,喜欢特立独行者。人民文学奖、中国西部文学奖、中国新闻奖副刊金奖、布老虎散文奖得主,中作协会会员。已出版《一个晚清提督的踪迹史》、《倒读与反写》、《梼杌之书》、《媚骨之书》《爱与》等文学、文化专著。散文、随笔、诗歌、评论入选上百部当代选集。曾任《青年作家》月刊主笔、主编,现供职《成都日报》报业集团。近年在江苏、山西、新疆、吉、山以及金沙讲坛、成都故事讲坛等举办过多次文化、学术讲座。

    这诗的作时间应于开元九年(721年)到开元十二年(724年),是苏两度入蜀为官期间。古蜀王和那个风流时代宛如松柏,沉入往事之水,早成过眼云烟。自然,那些美女的艳情叙事也一起消逝了,只有见古蜀王和王妃爱情的武担山依然存在,一如夕光之下的乌木。可见,爱情的生命要长于权力。而“松柏衔哀处,幡花种福田”,进一步阐释了爱情的永恒。石镜也与武担山一道,成了古蜀爱情的明。
    据曹学俭《蜀中名胜记》载:武担山曾被“武陵王萧纪掘之,得玉石(棺),棺中美女,容貌如生,体如冰。掩之而寺其上。”这是说武都妃坟墓在南梁武陵王萧纪(508年一553年)时期被盗掘过。存于石棺里的武都山精,既然美女又被葬于墓穴里,落得一个全尸,也属万幸了。
    20世纪30年代,黄埔军校在武担山所在地北较场建立成都分校,曾在那里受训的张孝宣学员回忆说,他曾经好奇地刨过武担山的土质仔细打量,有的黄土
    确与成都本地土色、土质不一样。(刘孝强《成都北较场武担山隐藏的那些秘密》)这就能说明,“武都土”不属于西蜀平原,而是来自陇东的武都吗?《太平御览》卷888引《蜀王本纪》明确记载“以石作镜表其墓,径一丈,高五尺。”又据罗泌《路史》记载:“梁武陵萧纪曾发掘得玉棺,中有如生,掩之而建寺其上”,其寺名武担山寺,亦名兜土
    寺。武担山因其为长形,东西走向,中凹而东西凸出,亦名东台、西台。宋代陆游写有“东台西台雪正晴”的诗句。
    石镜位于西台雪轩之中,又名蜀镜。《太平寰宇记》说,石镜“厚五寸,径五尺,莹澈可鉴。”看起来,石头的尺寸比起以往记载明显收缩了,显然不大符合成都大石文化的遗风。莫非石头具有缩骨奇功?!唐代杜甫写有《石镜》一诗:蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月字间。”描述其平坦圆滑,比喻成月轮;薛涛则把它比喻成妆镜。藏匿在石镜中的情愫,历历可见。
    陆游《剑南诗稿》卷七《行武担西南村落有感》诗云:“骑马悠然欲断魂,春愁满眼与谁论。市朝迁
    变归芜没,涧谷互吐吞。一径松楠遥见寺,数家鸡犬自成村。怜冢临官道,细细烟莎遍烧痕。”放翁
    自注:“有大冢高数丈,旁又有一冢差小,莫知何代人也,俗号太子墓”。按:明朝曹学侩《蜀中名胜记》将此诗列入成都的“北门之胜”述之;盖因提及“武担”。今人亦引此诗以考成都城坊。如王文才先生
    引,认为“实见武担山为蜀国丛葬墓地,王及太子并在,非独一妃冢也。”另外四川省文史馆《成都城坊古迹考.城垣篇》在有关章节之“异说”中,亦引此诗以‘‘罗城西北隅未能大量延伸,故武担山未能包入城内。”(王文才《成都城坊考·城门、坊巷》)。P20-21

    蒋蓝新著《蜀地笔记(精)》分为上中下三编:上编“蜀梼杌外传”,中编“蜀轸流转”,下编“蜀中广记别裁”。表面上看来,三编命名均取意于蜀中故书或故物:宋人唐英隐喻之书《蜀梼杌》、明人曹学佺之区域地理学名著《蜀中广记》,或蜀地之轸,所谓蜀轸虞丝,播人间之妙响。蒋蓝的用心,并非仅仅缘于对一种文脉或道统(蜀统)的尊重或延续。而在于:老瓶装新酒,老凤唱新声,老树抽新枝。闪展腾挪之间,解构重构之际,蒋蓝更像是一个语言学的巫者,人类学的舞者,或历史迷雾深处的玄豹,在揭橥蜀山蜀水、蜀风蜀物、蜀籁蜀心的同时,却又为我们布下一场更大的蜀戏蜀谜蜀局。

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