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全新正版圆觉经/十三经9787101073751中华书局
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序分一 文殊师利菩萨二 普贤菩萨三 普眼菩萨四 金刚藏菩萨五 弥勒菩萨六 清净慧菩萨七 威德自在菩萨八 辩音菩萨九 净诸业障菩萨十 普觉菩萨十一 圆觉菩萨十二 贤善首菩萨
《十三经:圆觉经》: 本章节为普贤菩萨所请教的问题,以及陀的回答。主要说明听闻圆觉清静境界后,入此等境界的修行方法,即修习“如幻三昧”,也就是了知身心一切都是幻化的道理,进而远离诸种幻化现象。 于是普贤菩萨在大众中,即从座起,顶礼足,右绕三匝,长跪叉手而白言:“大悲世尊,愿为此会诸菩萨众,及为末世一切众生修大乘者,闻此圆觉清净境界,云何修行①?世尊,若彼众生知如幻者,身心亦幻,云何以幻还修于幻?若诸幻一切尽灭,则无有心,谁为修行?云何复说修行如幻?若诸众生本不修行,于生死中常居幻化,曾不了知如幻境界,令妄想心云何解脱?愿为末世一切众生,作何方便②,渐次修习③,令诸众生永离诸幻。” 作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。 注释: ①修行:实行修正自己的思想行为。 ②方便:指为了引导和教化众生而采用的手段、方法或语言。 ③修习:依如来所说之法,精修复习而成道果。 译文: 于是普贤菩萨在大众中离座而起,以顶礼礼敬足,然后起立右转,绕三圈,又长跪在前双手合掌,对禀告道:“大悲世尊,我希望来参加本此法会的菩萨众,以及在末世修大乘的一切众生都听闻到这个圆觉清净境界,那又应该如何修行呢?世尊,如众生知道一切都是幻而不实的,身心都是幻化的,为什么还要用幻化的身心来修幻化之行?如果一切幻法都灭尽了,也就没有心了,那么谁来修行?为什么还说修行如幻?如果众生本来不修行,而在生死幻化中,从来不知道这一切是幻化境界,那又怎样使妄想心得到解脱?希望为末世一切众生,教授一些方便法门,能够渐次修习,令诸众生永离诸幻。” 普贤菩萨说完后,再次五体投地向祖致礼,循环往复,这样连续请求三次。 尔时,世尊告普贤菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能为诸菩萨及末世众生,修习菩萨如幻三昧①,方便渐次,令诸众生得离诸幻。汝今谛听,当为汝说。” 时,普贤菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。 注释: ①如幻三昧:达于一切诸法如幻之理的正定。 译文: 那是,开口对普贤菩萨说:“善哉!善哉!善男子,你能为诸位菩萨以及末世众生,向请求讲解修习菩萨如幻三昧的方法,通过方便法门,能够渐次修习,进而使众生远离诸幻。现在你就仔细地听,我为你解说。” 当时,普贤菩萨以能接受的导而心生欢喜,和参加法会的大众安静地听说法。 “善男子,一切众生种种幻化,皆生如来圆觉妙心①,犹如空华,从空而有,幻华虽灭,空不坏。众生幻心②,还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动。依幻说觉,亦名为幻。若说有觉,犹未离幻。说无觉者,亦复如是。是故幻灭,名为不动。 ……
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