米南村说，“看见那棵觉悟树了吗？他在这里活了一千年，他是这米岛所有恩怨的见。让他来对你讲吧。”于是米南村带着白振甫，来到了我的面前。我身上的那些鬼魂
们，见到跟在米南村后面的白振甫，发出咯咯的怪笑。米南村威严地说，“你们这些死鬼，小兔崽子，都给老子消停点，听听老觉悟树来给咱们讲讲米家白家的世代恩怨。”米南村的话，有不容反驳的威
严，那蠢蠢欲动的鬼魂们就老老实实栖在我的身上不再言语，而新来的鬼魂白振甫，则静静地立在我高大的树冠下。我以一棵千年古树的资历，以见过得道的觉悟树家族的荣耀，开始对心怀愤怒的白振甫讲起了白米花三家先祖的恩仇。我喜欢这样的讲述，只有我，是事件的见者，也只有我，能保叙事的公正与客观。
我对白振甫说，米南村来到米岛时，米岛刚刚从去岁大洪水的创伤中恢复过来，洪水带来肥沃的泥沙和腐物，冲积成一条条沟壑与水塘，把这片荒芜的土地打造得完美无缺。世代耕种的米南村，以一个资深农民的眼光与智慧，一眼就看中了这片宝地。洪水初过，大地尚未迎来新的主人，其时天下大乱，大明王朝风雨飘摇自身难保，自无力救济灾民，千里饿殍，十室九空，良田荒芜，官员只知搜刮民膏，于这荒岛尚无力顾及。米南村因打鱼偶尔上得岛来，此时岛上荒草萋萋，荆棘蓬勃。米南村来到岛上，先是拔了一丛肥嫩的蒿草，将那蒿草底下黑乎乎的泥土举到鼻前，深深吸了一口气，那张布满沟壑的脸上堆满了笑。米南村又走到另一处水边，掬起一捧水，先是放在鼻子底下嗅一嗅，然后尝了一口，继而捧起水来洗了一把脸。
这个资深农民满足地直起了腰，转向森林。我相信，他这时首先看到的，一定是我那高大伟岸的身躯。他的脸上现出了惊奇的神色。他朝我走来，不，是扑来。路途并不遥远，但没有路，到处是荒草与荆棘，他的身影没在荆棘丛中，当他气喘吁吁，一身植物绿汁地奔向我时，我正在望着远处的河水发呆。
这并不是我次见到人类，在我那漫长的过往
生命中，我也曾有过多次与人类接触，但之前的人类让我感到恐惧，他们在森林里挖陷阱，布机关，消灭那些世世代代与我朝夕相处的野猪、狐狸、獐子。中了他们机关埋伏的动物，发出凄厉的哀嚎，直到他们下次来到，将其打死，背在背上远去。这有限的记忆，让我对人类殊无好感。不过，米南村给我的感觉却不一样，他来到我的面前，空着两手。他笑眯眯的脸上，没有一丝的杀机。他不像那种要给这片土地带来杀戮与灾难的人，他的眼里闪着光，仰头望着我，又扑过来抱着
我，用胳膊量着我躯干的宽度，他量了一圈，嘴里兴奋地数着他量过的次数，，他朝我的身上吐了一口口水，自言白语道：“日他娘．十个人才围得过来。”他后来又说了一句：“日他娘的，好大的觉悟树。”许久以后，我才明白，在人类的知识里，他们将我称为觉悟
树，我还有一个学名，叫菩提树，我还知道了，我是一棵公树，所以一千年来，我不开花，不结果。而我本来应该和人类一样，有自己的爱人，有一棵母树相伴，而那母树会开花，会结满树的觉悟子，那些种子，有的将有幸如当年的我一样，去到陌生的地方，感受雨雪的滋润，长成棵生机勃勃的觉悟树。知道这些之后，我就开始了眺望，我希望有风能将我的信息带给远方的母树，我希望将我的生命以接力的形式传下去，而不是孤独地存活千年。然而，在我目力的范围，再没有看到一棵如我一样的大树。后来，我也
曾听人说起，在遥远的岛外，有一个村庄叫菩提村，也有一株和我一
样高大的觉悟
树，那是一株母树。于是，我开始了对那株母觉悟树的相思。许多年以后，在和人类的相处中，我渐渐明白了人类的思维，看透了人中的那些悲怜与贪欲。我知道了太多人类的秘密，见惯了无数的腥风血
雨，终于成为了一株神树，我洞察人世间的一切，深晓内幕。我深入人类的灵魂与意识，目睹他们不为人知的私密，品察他们的幸福与悲伤，我也因此而变得痛苦。当然，这一切，都是人类入侵以后的事情。在当时，资深农民米南村，在骂了第二句粗口之后，突然解开
了系在腰间的裤带，冲着我的树根撒了一泡尿，空气中顿时弥漫着一
股匿异的味道。农民米南村在撒完尿后，可能觉得不过瘾，又脱下裤子，撅起黑瘦的屁股拉了一泡屎，这才心满意足地离开。
孩子，当我说到这儿时，树上的鬼魂们又开始骚动不安，并且发出窃笑。
P12-P13
《米岛》编著者王十月。 巴尔扎克说：小说被认为是一个民族的秘史。《米岛》显然有着为我们脚下这片大地与苍生书写秘史的情怀与勇气。这片苦难深重的土地，土地上生生不息的生灵，他们的前世与今生。泰戈尔在《飞鸟集》中写道：Ileavenotraceofwingsintheair，butIamgladIhavehadmyiht。天空没有留下翅膀的痕迹但我已经飞过。《米岛》写下了许多人孤独而漫长一生。他们飞过这世界，没有留下痕迹。作者所做的，是为他们留下那偶然的雪爪鸿泥。没有人知道，这指爪能为他们卑微而不失伟大的生存作，但《米岛》的书写，已将据呈堂。
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