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全新正版京隐述作集9787520377522中国社会科学出版社
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《文以载道》 编 文以载乐道 一 文以载道 二 文以乐道 三 知天命之道:大美大智与天职使命 四 文以载道需要文明交往视野 五 人类的文明交往价值 六 西方文明的起源与异化 七 《我们的普世文明》 八 中英文明交往的花与果 九 爱自然,为人类 十 人文精神的本质 十一 文明交往人文化 十二 文字与文章 十三 西方的人文史 十四 文明的生命在于交往 十五 学问与文明 十六 翻译与文明交往 十七 陕西三原县宏道书院的遐思 十八 人类文明走向堕落的过程 十九 容闳的文明交往志愿 二十 人文与文学 二十一 《艺术中的人文精神》 二十二 以画疗“心”与以绿养目 第二编 文以载美道 一 京隐西望秋云白 二 美感世界——纯粹意象世界 三 大美产生于蓄意而发的意象世界 四 色感——美感中普遍形式 五 古小镇与古大城之美 六 王阳明的觉化知明之诗意美 七 张若虚《春江花月夜》的艺术生命美 八 在人类文明交往自觉基点上创新 九 刘长卿“风雪夜归人”的苍山雪夜诗意图景 十 审美的诗意心灵境界 十一 智识是明智见识之“知” 十二 为美养心 十三 美道 十四 美学杂记 十五 爱自然、为人类的仁爱之美 十六 人类生命中的智慧美 十七 阿富汗战争的悲歌 十八 羊年谈美续篇 十九 羊年谈美再续篇 二十 贾岛自注诗的意蕴美 二十一 咖啡事补记 二十二 体育、艺术和文化 二十三 从郑国渠到泾惠渠 …… 《史以明道》 编 史道:人类文明交往探源 一 人类文明交往的历史观念 二 人类文明交往史 ——论大历史科学 三 人类文明交往的历史大视野 四 自然史与人类史的大历史思维方式 五 历史路标与历史评论 六 历史幽径和皱褶 七 追思威廉.H.麦克尼尔 八 冰心翻译的世界史著作 九 身体史(人体史) 十 史、文与人文之道 十一 历史交往中的耻感怯懦心态 十二 爱奇心、好奇心、乐奇心 十三 历史交往中的公道欣赏 十四 历史的人文精神 十五 文通史道 十六 历史是什么? 第二编 史道:明人类文明交往“自觉化”之道 一 从人类历史尺度与价值尺度审视文化文明问题 二 知物之明的历史视野 三 文明程度的视角 四 文化文明四家言 五 李约瑟的《文明的滴定》 六 阿富汗古文明的“二城”“二丘”文物遗存 七 古人类学中的诗意治学 八 1983-2009年斯里兰卡内战 九 “人类文明交往自觉观念”的自我解读 十 文明交往自觉与人类希望 十一 王国维的“中西学交往互动论 十二 大历史观念与大文学观念 十三 读晚清女诗人张印的咏史诗 第三编 史道:明”学林老树“人生之道(上) 一 由“雜家”到“杂寿” 二 从“八秩”至“八百彭寿” 三 百岁学人小志 四 寿极学界老人周有光的世界历史眼光 五“茶寿”老人杨敬年 六 乐而忘忧不忘勤的郑孝燮 七 吴良镛的文化自觉 八 朱践耳的曲史深处是孤独 九“90后”诗人叶嘉莹的大雁情 十 有感于徐怀中89岁所作《牵风记》 十一 望到九十的语言学大师赵元任 十二 白寿彝九秩压岁巨著《中国通史》 十三 九秩学人,启我“九思” 十四 “百岁”后老学人申泮文的行为人范 …… 第四编 史道:明“学林老树”的人生之道(下) 第五编 关中学人治学之道 第六编 史道:一以贯多与多以养一的交往互动之道 附录 史道即述作传承创新之道 卷终跋语 《京隐述作集》、第二集后记
彭树智,男,汉族,1931年10月出生,陕西泾阳人。担任过西北大史系主任、文博学院院长,教授、博士生导师。个人独著和主编的主要著作有《文明交往论》、《阿拉伯史》、《阿富汗史》、《东方民族主义思潮》等。长期从事中东南亚史、世界现代史、国际共运史和史学理论研究。
《京隐述作集》是以静谧心态,作传承与创新的写作记录。静谧即宁静,即纯粹科学研究的兴趣,用院士彭桓武的说法,是“不为物欲所惑,不为权势所屈,不为利害所移”。他有一副意味深长的科学研究创新、原创对联:“集体集体集集体,日新日新日日新。”他强调科学研究中以上这“三不为”、发挥团队群体力量和原创“日日新”的思想,洋溢着纯粹科学研究的兴趣和众志成城的大智慧。现在,创新意识已深入广大科研人群之中,但仍需从人类文明创造的基线上定位,而不要以追求国际国内大奖为目标。创新是人类文明交往自觉能动的创造,是人与动物的本质区别,它要创造,要革故鼎新,要为文明增光添彩。创新的关键在于独立思考,其要点是不要亦步亦趋跟着别人走,不要人云亦云地随着别人说,而要有自得的创造成果。创新须固本,既要勤奋、严谨、求实、协作,又要专心致志、崇实致真、宁静致远、坚毅致强。
京隐,为彭树智先生的别名。 《京隐述作集》从“文以载道”“史以明道”和“哲以论道”三方面探索人类文明交往自觉之道,是彭先生治学的新作。该书关注东西方文明的交往,关注美学在人类历的发展,以关注人的内心为旨归,多方面展示了老一辈历史学者对于人文精神的思考。今将前两集出版,“哲以论道”且待来日。《京隐述作集》集《文以载道》分四编。编文以载乐道;第二编文以载美道;第三编文以载诗道;第四编文以载述道。分别论述了东西方文明的交往,中国的美学发展,中国传统的治学之功;附有学界对彭老先生的访谈杂感。《京隐述作集》第二集《史以明道》分六编。编史道:人类文明交往探源;第二编史道:明人类文明交往“自觉化”之道;第三编史道:明“学林老树”的人生之道(上);第四编史道:明“学林老树”的人生之道(下);第五编关中学人治学之道;第六编史道:一以贯多与多以养一的交往互动之道。附有诸位学生的回忆和书评。
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