目 录 Ⅰ 理学与地方 章 明清之际的关学与张载思想的复兴：地域与跨地域因素的省思 一、前言 二、张载与明清之际的关学 三、张载之学再现明清思想论域 四、结语 第二章 清初河南的理学复兴与孝弟礼法教育 一、前言 二、孙奇逢的学术成就 三、四所书院的兴建 四、以《孝经》《小学》为主的教育理念 五、孝弟礼法的行为教育 六、结语 Ⅱ 理学与家庭 第三章 颜元生命思想中的家礼实践与“家庭”的意涵 一、前言 二、家礼实践 三、家礼与家庭的意涵 四、家庭生活 五、学术脉络 六、结语 第四章 施闰章的家族记忆与自我认同 一、前言 二、成长与功名 三、家学与家风 四、认同家学 五、文人本色 六、家学与自我之间 七、结语 Ⅱ 理学与妇女 第五章 妇女与明代理学的命追求 一、前言 二、理学家心目中的女德 三、理学家观点下的女圣女贤 四、女人与理学的命追求 五、结论 第六章 女子与小人可谈道——杨甲仁命学的日用场景 一、前言 二、著作、生平与思想 三、四民为师 四、是道侣 五、主仆共谈道 六、结语 Ⅳ 理学与宗教 第七章 以天为本的经世之学——安世凤《尊孔录》与几个清儒个案 一、前言 二、《尊孔录》思想要旨 三、呼应的声音：清儒类似的敬天尊孔论 四、结语 第八章 杜文焕会宗三教 一、前言 二、函三逸史杜文焕 三、隆砂子涂宗浚 四、一些观察：代结语 Ⅴ 《西铭》诠释史 第九章 《西铭》为《孝经》之正传——论晚明仁孝关系的新意涵 一、前言 二、宋到晚明的《西铭》诠释史 三、晚明的“仁孝”论述 四、结语 第十章 清初至民国《西铭》的多元诠释 一、前言 二、清代再起异端之辨 三、民国时期诠释的变异 四、结语 征引书目 一、史料 二、今人论著
作者：吕妙芬，美国加州大学洛杉矶分校（UCLA）历史学博士，现任“中研院”近代史研究所研究员，主要研究领域为中国近世学术思想文化史，代表著作包括《成圣与家庭人伦：宗教对话脉络下的明清之际儒学》《孝治天下：
<孝经>
与近世中国的思想与文化》《阳明学士人社群：历史、思想与实践》等。
本书以明末清初理学文本与话语为主要研究对象，试图以更丰富而新颖的史料、新的研究议题与视角，探讨明清之际儒学的发展与转型。从儒者的生死观、工夫论、舜的圣人形象、孝行与家礼、夫妇之伦、人论等主题，分析明清之际儒学如何在历史发展及反思中自我修正与转化，建构一个能兼顾个人道德修养与家庭社群人伦，能对治晚明学风之弊，并在日用人伦中重建社会秩序的思想体系。
理学发展到明清时期，形成了众多学派，所涉及的领域也愈加宽泛。本书即是对明清理学在多元化视域中的论述所做的集结。从关中地域学术传统的重构探讨明清之际张载治学的复兴；以河南地区四所书院的复兴梳理学术传统与家庭孝悌礼法的关联；在明清学术史的脉络下，厘清家礼与家庭在颜元学问中的意涵；通过有名诗人施润章如何重塑先祖，阐述个人记忆与集体公共书写的交织渗透；发掘女人在理学的框架中如何试图跨越藩篱，参与命学的情境……作者擅长从史料中发现稀见而又具有价值的研究对象，比如四川儒者杨甲仁的《愧庵遗集》等。虽是一篇篇独立的，但这些隐约而罕见的线索却串联起了明清学界的许多人物与历史，展开了对于儒学诠释的另一种思考。
本书以明末清初理学文本与话语为主要研究对象，试图以更丰富而新颖的史料、新的研究议题与视角，探讨明清之际儒学的发展与转型。从儒者的生死观、工夫论、舜的圣人形象、孝行与家礼、夫妇之伦、人论等主题，分析明清之际儒学如何在历史发展及反思中自我修正与转化，建构一个能兼顾个人道德修养与家庭社群人伦，能对治晚明学风之弊，并在日用人伦中重建社会秩序的思想体系。
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