全新正版大地雅歌/芒鞋9787503265136中国旅游出版社

章 大地 / 001

大地花朵川流 / 003

沉默的种子 / 015

种子 / 018

草药与大地的苦 / 021

梅岑根的墓园 / 0

黄土 / 025

墒 / 027

锦绣只是城里人眼中的风景 / 029

青草远道 / 031

化石 / 033

石头 / 036







铁里藏着红 / 039

沙滩 / 041

色彩的旋转和燃烧 / 043

露水的信 / 045

流水 / 048

在白堤上跑步 / 050

千岛湖的美与善 / 055

蜜山的蜜 / 058

告别桑园 / 060

珠宝 / 062

呼吸 / 063

净月潭笔记 / 065

静中日月长 / 069

过青龙桥 / 072

铁轨 / 074

铁路的尽头 / 076

雅歌六章 / 078

上帝生活在大自然当中 / 085

路有走不完的路 / 087

找到了跑步的地方 / 089

我的鞋已经累了 / 092

每个人理应赞美一次大地 / 093

钟声 / 096

每个人都欠地球的债务 / 098

北陵：人民的绿 / 101





第二章 树木 / 105

在库伦沟林场跑步 / 107

寂静统治着山林 / 110

沉香 / 113

灌木 / 117

光晕在树 / 119

琥珀对松树的记忆 / 121

松木在夜晚说话 / 124

松塔 / 127

松针 / 130

夜的枝叶 / 133

火山杨 / 135

山杨树 / 139

柳树的母 / 143

柳树趴在河边喝水 / 145

进森林像进入一个瓶口 / 148

北窗南窗 / 151

起风 / 156

秋叶 / 158

山与树林的合唱 / 160

树的道路铺向空中 / 162

树的尽头 / 165

树的弥撒曲 / 167

树活两辈子 / 168

树的衣裳 / 170

树静夜阑 / 171

树林里的眼睛 / 173

树木是音乐家 / 176

树木有梦 / 178

树叶欲飞 / 180

藤 / 181

树桩 / 184

望树心安 / 185

杨树的末子 / 187

有的树忘记了结果子 有的树忘了开花 / 190

栽树吧 / 193

的树被上天领走了 / 198

比草木更孤独 / 201





第三章 河流 / 205

南方的河流 / 207

夜的河 / 209

河流的腰 / 211

公无渡河 / 213

河流没有影子 / 216

楠溪江 / 219

河在河的远方 / 2

黑河白水 / 225

黑河境内的黑龙江 / 227

夜游 / 0

河流里没有一滴多余的水 / 2

河流日夜向两岸诀别 / 4

河床开始回忆河流 /





第四章 节气 / 241

立春 / 243

雨水 / 246

惊蛰 / 249

春分 / 252

清明 / 255

谷雨 / 258

立夏 / 261

小满 / 264

雨下在夏至的土地上 / 267

立冬 / 269

大寒 / 273

鲍尔吉·原野，“鲁迅文学奖”获得者，与歌手腾格尔、画家朝戈被称为中国文艺界的“草原三剑客”。已出版散文集《掌心化雪》等九十部作品。小说、散文、诗歌、报告文学等均多次获奖。其散文可以称为当代散文的典范之作，多篇作品被列为中学课堂范文。是热播电影《烈火英雄》的原著。

《大地雅歌》——鲍尔吉原野的自然之歌
卢卉萌
读完这本书，只能用“沉醉而不自知”来形容阅读时的状态。鲍尔吉原野描写的自然并不是在记录自然本身，而是在记录自己的情感，记录自己的感受。他不以写作为目的，只把写作当成一种表达方式，所以他的文字中并没有掉书袋般的引用名人名言来卖弄自己，也没有阐发种种感悟好为人师地教育别人，他像是在自然星球上的小王子，每一个读者路过他的星球，如果能懂他那很好，如果只是路过也很好。这样的作者与读者的关系让我感到舒服，但是读完这本书，总觉得怅然若失，我可以通过作者丰富新奇的想象、灵动细腻的语言感受到他的童心童趣以及对自然真挚的爱意，但是我不可能像作者一样拥有同样的感情状态，只能通过文字管窥蠡测。即便如此，这本书也带给钢铁森林中的人们以难得的宁静，让我们在快节奏的生活中慢下脚步，感受久违的文字之美、自然之美。
《大地雅歌》分为四章：大地、树木、河流、节气。《大地》一章写的是除了树木、河流、节气以外所有自然万物，如：种子、化石、沙滩、黄土。第二章《树木》是本书的主要部分，鲍尔吉原野以他独特的视角写了不同种类的树、树的不同部分、树的不同状态，让人感叹观察之细致，想象之奇特。第三章《河流》很难概括写了什么，每一篇都是围绕河流而作，包含着作者的思考。第四章《节气》作者选择了十一个节气，写每个节气的自然变化。四个小节合起来正是鲍尔吉原野创作的自然之歌，他抒写着人与自然关系的思考，包括对自然毫不吝啬的赞美以及对人类现代文明的批判。
鲍尔吉原野用平等的眼光来看待自然，他从未有人类高高在上的姿态，在自然面前他始终保持着谦卑与尊重，毫不吝惜地赞美自然，歌颂大地。他在描写大地、树木 、河流的时候，不将自己的情感加在文字之中，达到王国维所说的“无我之境”，他恬静的心与悠然境界相契合，难分彼此。“大雪降下来，日日夜夜。雪幕如羊毛的门帘子被风吹起，放进来无数只羊。松针瞄准雪花但扎不到雪花，它宛如在风雪里的绿色烟火。”“琥珀好像是一块透明的黄金，或者说是一块走错方向的黄金——本该是矿物质，它却走在植物的道路上，变成化石。”“松树的土里混合了几万年的气息，腐熟的枝叶烫手，如同森林家族刚刚端上来的饭菜。”鲍尔吉原野用孩童般纯真的眼光打量着世界万物，想象丰富，比喻常常出人意料，有种“无理而妙”。他害怕在森林里睡一觉并非害怕有坏人或野兽，而是怕有妖怪，原始的森林怎会没有妖怪？他擅长将有灵气的词语组合在一起来摄人心魂，对颜色也有着的，黛青、银白、酡红、松绿等词被原野老师精准地捕捉用以描绘多彩的自然。原野老师还充分调动了所有感官来描写自然，他能听到大山的歌声，能看到时间的颜色，能描绘风的轨迹，能感知到植物的情感，他打开五感去沉浸其中，去认真感受，用心描绘。本书是行走文学系列中的一本，其实并非全部都是关于行走的，相当一部分的内容说是乡土文学更加合适，作者停下脚步，仔细地观察家乡的一花一草，风、叶、枯枝这些生活中随处可见稀松平常的东西都是他观察描写的对象，竟在他眼中壮丽的山川和路边的花草都是平等的，他为大地代言，为自然执笔。
鲍尔吉原野在书中也表达了对人类现代文明的不满，既有对破坏环境的痛惜，也有对快展的城市与现代文明的忧叹。不是激烈的抨击，也没有犀利尖刻的批判，他把所有的情绪，不满也好，忧虑也罢，藏在幽默之中，读来依旧平和。这种幽默是钱钟书式文人的幽默，他对河流干涸、土地沙化等恶化的自然状况进行了直接的讽刺，不很辛辣却也十分巧妙，让人读过之后心中留下内疚感。城市常常作为自然的对立面而出现，在现代化快展的今天，没人在乎一株小草痛不痛或是一只小虫子高不高兴的时候，原野在乎。他用自然的眼光看待自然与人类，对人造事物进行了重新的解构，甚至将人类社会遇到的诸多问题归结于此。人与自然的关系究竟应该如何，原野没有给出我们一个明确的，但是从字里行间也能推知一二。在本书的新书发布会上，我有幸看到了远在内蒙的原野先生发来的视频，短短的五分钟里，他依然在强调与自然和谐相处的重要，依然用他赤诚的心诉说着河流、草木、大地。
《大地雅歌》是鲍尔吉原野用心创作的自然之歌，这本书不适合一口气读完，适合每天读上一篇来去除浮躁，重获宁静。如果你问我阅读《大地雅歌》是一种怎样的感受，那么我觉得大概就像是在沙丁鱼罐头一样拥挤的地铁上，看到了丁真的笑容那种感觉吧。

“鲍尔吉”，是蒙古族诸部落中黄金家族的命号，作为草原之子，鲍尔吉·原野对大地有着天然的热爱和细致的体察。这本《大地雅歌》揭示了人与大地的某种神秘的关系，表达了一位作家对大自然的敬畏。

全书宏观与细微具在，乐曲与画面共生，是作家向养育我们的这片天地的致敬。他以特质的语言鲜活地把大地、树木、河流、节气再现在书中，展现了作家宽阔、悠远的情怀，具有鲜明的个人视角和写作风格。

草原之子的大地雅歌。“鲍尔吉”，是蒙古族诸部落中黄金家族的命号，作为草原之子，鲍尔吉·原野对大地有着天然的热爱和细致的体察。 典范级散文语言。鲍尔吉·原野的散文画面与乐曲共生，堪称当代散文的典范。《大地雅歌》中，作家以特质的鲜活语言，带领读者领略自然的勃勃生机和四时的人间轮转。 “鲁奖”之后的首部散文集。 2018年，鲍尔吉·原野荣获鲁迅文学奖。他把获奖之后的*部散文集献给了他热爱的大地。这部作品中不仅有对养育万物的大自然的歌颂，也有作家深刻的思考和鲜明的态度。