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  • 全新正版清代书法遗存审美意识研究9787209091244山东人民出版社
    • 作者: 杨明刚著著 | 杨明刚著编 | 杨明刚著译 | 杨明刚著绘
    • 出版社: 山东人民出版社
    • 出版时间:2015-08
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    • 作者: 杨明刚著著| 杨明刚著编| 杨明刚著译| 杨明刚著绘
    • 出版社:山东人民出版社
    • 出版时间:2015-08
    • 版次:1
    • 印刷时间:2015-08-01
    • 字数:260000.0
    • 页数:266
    • 开本:小16开
    • ISBN:9787209091244
    • 版权提供:山东人民出版社
    • 作者:杨明刚著
    • 著:杨明刚著
    • 装帧:平装
    • 印次:暂无
    • 定价:42.00
    • ISBN:9787209091244
    • 出版社:山东人民出版社
    • 开本:小16开
    • 印刷时间:2015-08-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2015-08
    • 页数:266
    • 外部编号:8586123
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    绪论

    一、本研究的学术意义与价值

    二、中国古代审美意识的研究概述

    (一)中国古代审美意识的整体研究状况

    (二)中国书法审美意识研究状况

    (三)清代审美意识的国外研究现状

    (四)清代书法审美意识的国内研究现状

    三、书法作为中国元素:走向未来的复兴利器

    (一)总结历史经验,凸显“中国元素”

    (二)紧扣“中国元素”,盘活审美遗存

    (三)立足“中国元素”,创建中国学派

    四、研究的思路、关键、方法及创新之处

    (一)本研究的思路

    (二)本研究拟突破的关键问题

    (三)本研究拟采取的方法

    (四)本研究的创新之处

    章作品·意象·法度·观念——清代书法遗存审美意识研究理路

    一、作品:研究的逻辑起点

    (一)现实需求:“作品中心”是现有研究的短板

    (二)逻辑前提:书作是审美意识的视觉载体和传承媒介

    (三)理论意义:“作品中心”研究具有三大新创

    二、意象:研究的重要路径

    (一)清代书法意象创构类型研究

    (二)清代书法意象构思研究

    三、法度:研究的主要介质

    (一)清代书法法度内容研究

    (二)清代书法法度意识研究

    四、观念:研究的核心价值

    (一)观念承载着传递审美意识的功能

    (二)清代书法观念研究内容

    五、结语

    第二章清代书法审美意识嬗变小史

    一、尚“真”求“趣”之浪漫情怀:遗民书法审美意识

    (一)任情诡谲,以势袭人

    (二)率真任,自然天成

    (三)画入书境,真趣动人

    二、尚“怪”求“变”之书学精神:善画书家审美意识

    (一)反对时风,崇尚个

    (二)勇于革新,新创书体

    (三)以画入书,独具一格

    三、尚“雅”求“正”之正统传承:帖学书法审美意识

    (一)书宗法帖,尊为正统

    (二)雅正端庄,秀逸多姿

    (三)姿媚妍妙,有书卷气

    (四)疏朗圆美,中和为美

    四、尚“质”求“朴”之取法变革:碑学书法审美意识

    (一)复古崇质,尊碑抑帖

    (二)浑厚朴拙,金石重光

    (三)多元取法,朴拙见奇

    五、中和为美之书学基调:馆阁体审美意识

    (一)工整严格,易于辨识

    (二)中正堂皇、雍容厚重

    (三)中和为美,温柔敦厚

    六、结语

    第三章尚“真”求“趣”的生命情怀——由明入清士人书法审美意识

    一、书体选择及其意象特征

    (一)清初草家举要

    (二)清初草作类别

    (三)清初草书繁盛之因

    二、法度变革及其实践新创

    (一)笔法:方圆转折,以势袭人

    (二)字法:字形间架,任情自然

    (三)章法:分行布白,挥斥八极

    (四)墨法:浓淡枯润,知白守黑

    三、书学精神及其生命情怀

    (一)重品格,反奴俗,书如其人

    (二)重真率,反雕饰,自然天真

    (三)重个,反中庸,任情任

    (四)重创,僵化,奇趣入书

    第四章尚“怪”求“变”的书学精神——“扬州八怪”书法审美意识

    一、书体创新及其意象特征

    (一)郑燮和“板桥体”及“柳叶书”

    (二)金农和“漆书”

    (三)扬州书家的书体新创

    二、法度突破及其书法实践

    (一)笔法:杂糅各体,自出新意

    (二)宇法:多元结体,新奇多变

    (三)章法:违和统一,画意入书

    (四)墨法:笔情墨韵,气象万千

    三、书学精神及其审美意识

    (一)重创新,反泥古,自立门户

    (二)重人本,反桎梏,个解放

    (三)重现实,反正统,由雅入俗

    第五章尚“雅”求“正”的经典传承——清代帖学书法审美意识

    一、取法经典及其正统意识

    (一)帖学经典体系不断完备

    (二)帖学取法渊源多自法帖

    (三)帖学正统意识不断强化

    二、法度承继及其新创意识

    (一)笔法:点画持据,使转有度

    (二)字法:端整秀雅,时出巧构

    (三)章法:流美舒畅,雍容合度

    (四)墨法:浓淡相宜,一墨传种

    三、书学精神及其审美意识

    (一)重教化,尚中和,尊为正统

    (二)重修养,尚雅致,有书卷气

    第六章尚“质”求“朴”之书学——清代碑学书法审美意识

    一、书体选择及其取法变革

    (一)复兴隶书是碑学书家群体在书体选择上的集体转向和首次

    (二)复兴篆书是碑学书家群体在书体选择上的集体溯源和二次

    (三)取法碑版是碑学书家群体对传统帖学的又一重大突破与革新

    二、法度创新及其意象特征

    (一)笔法:沉劲厚重,不躁不滞

    (二)字法:方正端严,整饬古朴

    (三)章法:静穆高古,朴拙自然

    (四)墨法:浓密厚实,苍茫古朴

    三、书学精神及其审美意识

    (一)重复古,尚质朴,刚健雄强

    (二)重碑版,尚朴拙,金石重光

    (三)重俗化,尚意趣,自由意识

    第七章异化的“中和”审美基调——清代馆阁体审美意识

    一、书体选样及其审美倾向

    (一)正体化倾向:帝王皇权审美取向

    (二)功利化倾向:士子干禄晋职门径

    (三)实用化倾向:官家办公修书之用

    (四)程式化倾向:民书依赖字诀八彀

    二、法度承继及其意象特征

    (一)笔法:用笔丰润,点画饱满

    (二)字法:结体平稳,间架匀称

    (三)章法:端雅严整,中正堂皇

    (四)墨法:墨迹厚实,藏锋于墨

    三、书学精神及“中和”的异化

    第八章以清代书迹“象”质考辨重构本土艺术哲学

    一、言:华文艺以“象”为根

    二、路径:六大系统与“六化”理论

    三、要点:“象”质内生与“道”“器”互生

    四、意义:理论突破与实践开掘

    五、方法:跨学科融合与多元一体

    六、结语:本土艺术哲学的当代建构迫在眉睫

    参考文献

    主要参考图书

    主要参考

    后记

    《清代书法遗存审美意识研究》主要包括本研究的学术意义与价值、中国古代审美意识的研究概述、书法作为中国元素:走向未来的复兴利器、研究的思路、关键、方法及创新之处、作品·意象·法度·观念——清代书法遗存审美意识研究理路等内容。

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