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全新正版行家这样寻宝9787514346985现代出版社
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商品
服务
物流
章 建立知的收藏力量
除了真,美不美很重要/ 003
鉴识文物艺术品的基础:的审美能力/ 004
台湾多数人对艺术一知半解/ 005
乐于审美与乐于/ 006
收藏家可以激发艺术家进步/ 008
建立自己的审美哲学体系/ 010
成为让艺廊“心痛”的收藏家/ 011
第二章 金属器篇
青铜器
说物
毛公鼎与散氏盘/ 017
闽南语仍称锅子为“鼎”/ 019
国之重器,一言九鼎/ 020
温故知新
铜、锡、铅冶炼成青铜器/ 021
齐家文化、二里头文化、三星堆文化的青铜器/ 022
青铜器的多种用途/ 024
青铜器的没落/ 027
镂之金石,存之久远/ 028
青铜器的鉴定
历经沧桑的含蓄美感/ 029
铜镜
道教与铜镜的关系/ 041
汉代是铜镜工艺的时期/ 041
美术史界的“战国工”/ 042
汉武帝以后,能表示贵族身份的青铜器物/ 042
铜镜的设计/ 044
铜镜的鉴定
如何鉴定赝品铜镜/ 046
金银器
稀有的金银/ 049
广用金银的大唐盛世/ 049
商代晚期就有黄金饰品/ 050
多样的制作技术/ 050 金银茶具/057
沉船“黑石”号的故事/ 057
金银器的鉴定
令人震惊的金银镜/ 060
金银器东传与崛起/ 060
镏金像
密教与镏金像/ 065
皇室专属/ 066
永乐、宣德年间所制的像,艺术span lang="EN-US">/ 068
各民族、各时代的像制作风格/ 068
像的鉴定
唐代的开脸,清代的身形/ 071
第三章 陶瓷篇
陶器
欲盖弥彰的赝品/ 079
陶器和瓷器的差别/ 079
距今约 7000 ~ 8000 年前的彩陶文化/ 080
丰富的彩陶纹饰/ 083
黑陶与白陶/ 092
釉陶器与原始瓷/ 092
陶窑/ 095
陶器的鉴定
陶俑的鉴定/ 096
唐三彩的鉴定/ 102
瓷器
. 亿元人民币:元代青花“鬼谷子下山图罐” / 110
瓷器等于中国/ 111
瓷器的海上与丝绸之路/ 113
震惊全世界的中国瓷器/ 113
北宋汝窑青瓷,中国审美观的准/ 117
欧洲掀起瓷器热/ 1
瓷器的发展/ 124
瓷器的鉴定
熟悉时代文化,培养判别度/ 126
鸡壶/ 133
唐代的“秘色瓷”/ 137
茶具
全世界仅三件的“曜变天目”茶碗/ 144
宋人饮茶不用茶杯/ 146
工艺家与文人合作,综合型艺术“明代紫砂壶”/ 146
茶具的鉴定
工艺家的微妙意趣/ 151
第四章 书画篇
自古名画多薄命/ 157
史前人类的洞穴壁画/ 163
绢帛绘画/ 166
汉代画像砖与画像石/ 166
隋唐以后,画中山水与人物的比例渐渐合乎自然/ 170
隋唐出现许多画家/ 170
五代十国,山水画成为主流/ 172
宋代,中国写实主个高峰/ 175
元代四大家:黄公望、吴镇、倪瓒、/ 175
董其昌将中国的山水画分为南北二宗/ 178
西方画风东渐/ 183
画家出国学画,中西融合/ 186
张大千、溥心畬/ 192
中国大陆与台湾地区的艺术市场/ 200
书画的鉴定
一眼认出是哪位画家的作品/ 203
后记 /
曾肃良,台湾地区知名教授、古董鉴赏家。曾获得英国莱斯特大学博物馆学博士、文化大学艺术研究所艺术史硕士、国立台湾地区师范大学美术学系士学。现任台湾地区师范大学艺术史研究所专任教授、台湾地区师范大学美术学系兼任教授、台湾地区艺术大学兼任教授、元智大学兼任教授、莺歌陶瓷博物馆审查委员、鹤野文物艺术品鉴定咨询中心总顾问。曾出版有《明代官窑鉴定》《宋代耀州青瓷研究》《艺术与科学的交会》《透视艺术市场》《当代书画市场》《古文物探索》《东方文物在欧洲》等二十本著作。
《行家这样寻宝》旨在带你打开寻宝秘籍,轻松鉴定文物艺术品。书中配有180张珍贵图片,内容囊括青铜器、金银器、铜镜、鎏金像、陶器、瓷器、茶具、书画等东西方文物。通过对真品、赝品的对照,结合作者多年来买卖艺术品的实战经验,分析不同藏品的作伪手段以及鉴定真的方法,并告诉你如何以价钱买到*收藏价值的艺术品。
多年的鉴定实战经验,为本书奠定了鲜活、真实、有据可查的市场实战基础;丰富的艺术品鉴定知识为本书提供了全面、科学、实用的专业基础。本书无疑是古玩从业者、者及爱好者选购的“寻宝”。
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精彩试读段落:
行家要寻宝必须提升知识与经验,否则只会花一堆冤枉钱,早期台湾的少数收藏家素有“盲剑客”之称,因为这些收藏家一进到画廊就随便选、随便买,买的大多是华丽有余、艺术不足的画作。画廊业者*喜欢这种收藏家,因为可以把卖不掉的画作都推销给他们,如果是具备审美判断的收藏家,所选的画作都是画廊会心痛的作品,因为精品卖一幅就少一幅。
我在英国念书之时,发现周遭的收藏家都用系统化的美学思想收藏艺术品,像英国大维德会的创办人斐西瓦·大维德爵士(Sir Percival David,1892—1964)收藏很多的中国古代瓷器,包括宋朝的皇家瓷器——汝窑,使之成为欧洲研究中国瓷器艺术的重心。他*让人佩服的一点是,身为外国人,为了要收藏中国*好的艺术品,为了要理解中国的美学价值,费心地阅读明朝的收藏家曹昭所写的《格古要论》,并且翻译成英文出版。就好比我们想搜集西方的艺术品就必须进入西方的美学价值,才
能理解哪些西方艺术品是值得收藏的。
但现在的情况相当吊诡,我们不仅不了解中国的传统美学价值系统,不懂中国艺术价值的品评系统,还糊里糊涂吸收了一堆西方的美学思想与价值标准,*后变成不中不西的“半吊子”。
有心进入文物艺术收藏领域的朋友必须建立正确的观念,收藏需要不断地累积文化知识与审美经验,所以有机会就参加文艺讲座,或参观考古遗址,或去博物馆、美术馆展览中仔细审视与欣赏。古人有句话说:“操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”如此去做,行之有年,慢慢地就会建立属于自己的审美判断与鉴识的能力,而在建立审美判断的同时,我们也要理解艺术与社会的互动关系是什么,审美代表的意义是什么,甚至是文化与艺术对于人生的真正意义。在文化寻宝的过程中,这些都是值得好好思考的议题,从中才可以理解艺术的真谛,享受艺术审美的真正乐趣。
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