- 商品参数
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- 作者:
樊锦诗著
- 出版社:江苏美术出版社
- ISBN:9789838569283
- 版权提供:江苏美术出版社
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前室东壁南侧还有一身像,其装束与前两身有所不同:身着长身甲,胸前系人面护胸镜,头戴花蔓冠,腰佩长剑,左手持竖立于地的长戟,身后有如牛角状的圆光,两腿自然分开正面站立,左右前后没有任何侍从。
第15窟前室共绘制了四身,但大小不等,规模悬殊,风格迥异,可能是不同时期所画,但是为什么他们都很热衷于绘制呢?这是因为中唐时期的瓜沙地区已经失去了往日的安宁,绘制菩萨是为了祈求平安幸福。
前室东壁北侧的菩萨,项饰璎珞,头戴三珠宝冠,左手平伸托宝珠,左臂自然弯曲,右手自然下垂,手长过膝盖,飘带绕双臂一周,肩宽腰细,下身穿羊肠裙,神态悠闲自然地站立在莲花上。
前室东壁南侧有一身地藏菩萨,头有圆光,身披袈裟,为男性僧人形象(地藏除了光头僧人形外,还有披帽形)。地藏菩萨,全称是“幽冥教主地藏王菩萨”,略称“地藏王菩萨”或者“地藏菩萨”,因其“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏”,故得此名。这里的“地”指大地、土地,“藏”指储藏、含有之意,这是比喻地藏菩萨犹如大地一样,蕴藏着无数善根种子。据《地藏菩萨本愿经》记载:地藏菩萨以现世利益为中心,发出“土地丰饶、家宅永安、先王升天、现存益寿”等十益本愿,而且曾经发过宏愿:“众生度尽,方成菩提;地狱未空,誓不成佛。,”被誉为“大愿地藏”,与“大智文殊…‘、大行普贤”、“大悲观音”一起,合称为中国的菩萨。佛经记载,地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托,在释迦牟尼佛灭度之后、弥勒佛降生之前的无佛之世留驻人间,守护佛法,代理佛职,救度众生。地藏菩萨则辗转奔波于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人问和天上六道问,救度众生。从地藏的身上引出六朵彩云,每朵彩云上站立着一位六道中的形象。壁画用常形象的方式解释了六道轮回以及地藏的主要职责。据说,凡有情众生诵念地藏名号,供奉其像,就能得到救助,死后也不入地狱受苦,可在六道轮回中免去地狱、饿鬼、畜生三途。地藏和观音菩萨都是救苦救难的大菩萨,他们的主要区别是地藏以超度亡灵为主,观音以解救人世问的活人为主。据有关佛典可知,阎罗王实际是地藏的化身。第第一章榆林窟艺术概观
(一)瓜州与榆林窟
(二)榆林窟壁画的主要内容
(三)榆林窟艺术的价值
第二章唐代的石窟艺术
第6窟
第28窟、第17窟
第25窟
第15窟
第三章曹氏归义军时期石窟艺术
第12窟
第16窟
第19窟
第32窟
第33窟
第35窟
第38窟
第四章回鹘时期石窟艺术
第39窟
第五章西夏、元代石窟艺术
第29窟
第2窟
第3窟
第10窟
第4窟
第六章稀世珍宝象牙佛
第七章榆林窟的科学保护
主要参考文献
后记
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