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[正版][]森山大道我的写真全貌:带你进入日本摄影大师森山大道的创作世界 摄影作品集艺术大师 港台原版图书籍 Dai
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认识作者
森山大道作品《野狗》
日本摄影家森山大道(1938—)喜欢以狗自比。他曾经在自己的一本摄影作品集《地图》中这么形容自己:“我以前每天就像一条狗在路上到处排泄似的在街头各处拍摄照片”。他有三本摄影集分别名为《狗的记忆》《狗的时光》与《狗的记忆-较后一章》。他更有一张广为人知的作品《野狗》。
在画面中,一只硕壮的野狗以一种寂寞、挑衅、渴望、神秘的眼神回首。它沉默着,止步不前,充满疑虑地盯着前方。它好像暂时失去了方向,或者说暂时放弃了行动,但可以肯定,它一旦行动起来,仍然会是充满威胁与好斗的。
森山大道出生于日本大阪的池田市。他在职业高中学习了平面设计后于1958年成为一个独立的平面设计师。
1959年,年轻的森山进入著名摄影师岩宫武二的摄影棚担任助手。
1961年,他为当时的摄影群体“VIVO”所吸引,毅然辞职去东京投奔“VIVO”。但不巧的是在他到达时,“VIVO”正好已经解散。当看到这个摄影青年因失望而痛哭失声时,“VIVO”成员之一细江英公收留了他作自己的助手。在细江手下作助手的时期,可说是他磨炼自己的感性与探索自己的影像风格的准备阶段,为他日后的腾飞作好了坚实的准备。
一直到他于1968年参加了由多木浩二、中平幸马、高梨丰等人发起组织的日本先锋摄影团体“挑衅”(Provoke)后,他终于获得了彻底地展示自己的才华的机会。从那以来,他一直走在日本摄影表现的较前沿,以他独具魅力的影像来对时代的变化作出敏感的反应。他的具有日本民族特色的独特影像风格还得到了世界性的承认。
1999年,旧金山现代艺术博物馆为他举办了名为《彷徨之犬》的大型回顾展,此后,这个展览还巡回到纽约的大都会博物馆与日本协会画廊展出。森山的风格鲜明的影像得到了美国艺术界的热烈肯定。
1999年10月号的《美国艺术》称他是日本第一个在美国第一流的艺术博物馆举办全面回顾展的艺术家。
2003年,法国卡地亚基金会为他在巴黎举办大型回顾展。
2005年,东京歌剧城艺术画廊为他与荒木经惟举办了名为《森山·新宿·荒木》双人展。
日本著名摄影家森山大道现在在日本的“人气度”可说是如日中天。他强劲的影像风格尤其受到当代日本青年人的喜爱,这令他自己也有点不知所措。但他作品里所呈现的青春的感性与活力,是使他当之无愧地得到青年人的掌声的。
森山大道自20世纪60年代在日本摄影界登台亮相后,就一直以他对摄影的真挚态度感动,感染着所有从事摄影的人。他不断以其独特的视角独到的发现刷新我们的视觉经验,使人领悟摄影独有的魅力。由于他对日本社会独特的观察与影像表现,森山大道现在已经成为国际公认的日本的代表性摄影家。1999年,美国旧金山现代艺术博物馆为他举办了一个大型回顾展《彷徨之犬:森山大道》,旧金山现代艺术博物馆是这个回顾展的第一站。
森山大道讲话整理:
主观抓拍
拍照这件事。
拍照究竟是什么?差不多有十年了,我一直在不断地拍照,现在而且将来一定也会不断地拍照、拍照。我虽然把拍照作为一个职业,但这个本质性的问题平时简直就像扑面而来的波浪那样,反复在我内心涌起。
这问题的重量正如“活着是什么”这个人类永久的命题那样沉重,重压在我心头。有人也许会说,“那是艺术”,也有人也许会说“除了记录之外什么也不是”。而我对于这两种说法,首先能够表示理解,但仍然有许多地方难以接受。要说是艺术吧,但却从来不像被人认可的绘画、雕塑那样,没有只此一件的唯一性创造,而是以非常发达的等值性的光学器材来进行的、现在任谁都能够拍摄的行为。
而且,较重要的是,因为摄影本来的功能就是大量复制。此外,就记录性来说,从照相机与摄影术被发明的那一刻起,它们就已经先天性地拥有了复写事物的功能。照片作为历史中的某个细微的片断,当然也就必然地拥有记录性。
如果是这样的话,那么所谓的艺术性不足而记录性是不言而喻的摄影究竟是什么?而我平时在不断地拍摄、寻找的东西究竟是什么?下面请让我就我的非常个人的而且不成逻辑的自以为是的见解继续写来。
客观迷恋
这个世界并不全是清洁美丽的,还有一些奇异的、古怪的、可疑的东西。美丽的东西不是我感兴趣的。我关注的正是生活中奇异的、古怪的、可疑的部分。这些东西丰富了我们对世界的体验,从另一个角度构成了或者说重塑了我们对美的认识。
今天我在这里,跟大家分享我这40多年来的作品,还有体会。
25岁的时候,我成了一个自由摄影师,拍下的第一组照片是“胎儿”。拍完之后,我就开始拍摄横须贺,当时的驻日美军基地。自那之后直到现在的40多年时间里,我拍摄的主题只有一个:城市和街头。跟很多其他的摄影师定好拍摄对象然后前往拍摄不同,我只是游荡在街头,像一只狗或者一只猫,入迷地拍摄我遭遇的人、事、物。这就是我的做法。对于人的兴趣,现在想来,应该是从拍摄胎儿开始的。
对于城市和街头的迷恋开始得更早。小时候我喜欢画画,说到学习就头疼,喜欢一个人在街上瞎逛。很少和一群人出去玩,总是一个人在街上。从某种意义上,街头成了我较好的朋友。现在的我也还是如此,其实还是当年那个孩子,只是手中多了一只相机。
就这样,在我35岁的时候,我喜欢上了一本书,那就是凯鲁亚克的《在路上》。那是一个简单的故事,讲一个人和朋友开着破车横穿美国大陆,沿途用打字机记录下所遇见的一切。美国的生活就这样随着他的旅途一幕幕呈现出来,在我眼前,带给我巨大的共鸣。我想,我可以用相机替代打字机,用摄影替代写作。于是,我上路了,用了三年时间,走遍了日本所有的国道。
这么多年以来,我发现了一个情况:摄影是一件做不完的事情。街上永远都在发生令人着迷的事情。
我总觉得,纽约就应该留给纽约的摄影师去拍,巴黎也是,布宜诺斯艾利斯也是。上海,我也只能作为旅行者进行拍摄,尽管我已经发现这是个适合我拍摄的地方。但是真正的上海,还是留给中国摄影师,特别是年轻的中国摄影师去拍摄吧。我还是要去新宿的街头,就像日本还是留给我这样的日本摄影师拍摄比较好。
(口述:森山大道,翻译:顾铮)
森山大道推荐作品
內容簡介
把攝影從生命扣除,我就是個糟老頭!--森山大道
我們真的認識森山大道嗎?
2009年「森山熱」正式登台,從出版、展覽到親自來台,引發一陣旋風。在多本自述散文之外,這是第一本透視森山大道創作的專書。經由他的第一手自述,認識他自六0年代起的創作歷程,深刻地解讀他的經典主題系列、創作手法與影像思考。
徘徊在新宿街頭的森山大道、耽溺在犬的記憶中的森山大道、因為失戀進入攝影的森山大道,究竟是為了什麼開始攝影?年過七十依舊堅持風格、持續疾走的森山大道,這位以高反差、粗粒子、模糊、晃動、失焦、強烈黑白攝影風格聞名的代表人物,究竟如何走上攝影之路?對攝影的反省為何?如何參與細江英公的「薔薇刑」拍攝?為何自費出版刊物?如何受到安迪.沃荷、威廉.克萊因、東松照明的啟蒙?反覆閱讀太宰治的哪本小說?如何與相機合體,進入30分鐘不停拍的街拍狀態?完成六百頁的《新宿》攝影集?為何作品特別引發年輕人共鳴?他是如何接受藤井謙二郎的邀請,拍攝《≒森山大道》紀錄片?為何想拍宇多田光的人像照?
不走進街道深處,永遠只是路過者!
《森山大道,我的寫真全貌》集結了森山大道迄今较新的對談紀錄,時序從1990-2000年。書中分為一、二部。
第一部「說攝影」,森山大道暢談自己的創作脈絡、街拍手法與創作理念。說出了「我的攝影只是拍下日常的片斷而已。不會形成故事的,絕對不會」、「我的皮膚和街道的表象,在交錯的那瞬間實在非常有趣」、「街道就是博物館,劇場,圖書館,舞台」……,大師自剖創作時的感動瞬間與獨到見解。
第二部「談攝影」,透過與吉田修一、中平卓馬、田中長德、Homma Takashi……到荒木經惟,對談者每位都是日本藝文界赫赫有名的大人物,從文學詩集到數位相機,多方位地對照彼此相異中有同、同中有異的相對思維。
【森山大道語錄】
街拍
我的皮膚和街道的皮膚,那些都屬於表層的部份,在幾乎交錯的那一瞬間有趣到超乎想像。也因此,我就是街道的表象,我用攝影這樣的工具,把那些極為瑣碎的街道表面像拼圖般拼湊起來,怎樣都不厭倦。
徘徊
像我這樣經常在路上徘徊拍照的攝影家的攝影,只擁有和不斷流動的外界所產生的相遇,也就是說拿著相機,惟獨在拍下的那一瞬間我和外界交會、外界成為我的對象。
遊蕩
當我遊盪拍照時總會感知到各種事物,但我從來沒有要去尋找拍攝對象的心情,完全沒有。只要走著,全身的細胞就會向外伸展開來,變成天線一般,被某些東西吸引過去。
獵相
與其說是去「獵相」,不如說是被對象給抓住了,毫無抗拒地,但是较後,對象也被我抓住了。有點像是,戀愛關係吧。
新宿
新宿整體是一個流動著慾望體液的慾望體。我的攝影,就是進入新宿街道的體溫,既不擁抱、也不遠離新宿微妙的異樣感。並不是什麼意識形態的表現。
新宿是一個宛如變形蟲的地方,讓我感覺到她就像生物般每天不斷地脫皮、蛻變,所有人間的欲望在新宿當中像是食物鏈一般循環,並且有它自己的氣息。就算時代和表面替換了,新宿街道的本質是不會改變的,就像是我對於攝影的體質也完全不會改變一樣。
東京
為什麼要到國外拍呢?我是這麼想著。巴黎就交給巴黎的攝影家,紐約就交給紐約的攝影家去拍吧,但是日本、東京,我們來拍。
都市
對我而言,與其說是「都市」,不如說是「街」、「巷」,我拍的東西就在那裡。所以無論是多大的都市,我所拍攝的其實只是城市表面的灰塵罷了。
黑白
我無法真正和攝影說再見的原因是,誰叫黑白攝影世界是如此無可救藥的性感!
表面
我希望攝影可以徹底的表面。至今,我以各種方法、方向創作攝影,我不斷和自己說,攝影不更加表面化就無法存在,這對我的攝影而言是永遠的假設。
內在
我不在乎什麼攝影的內在性,所謂的攝影,就是表面吧,我甚至有如果把攝影變成磁磚一樣就好了的感受。
日常
我從沒思考過要特別去哪裡、特別拍什麼,我只是不曾改變地拍攝我日常周遭的景物,沒有目的就拍了下來。
時間
我的生活中沒有什麼特別的時間、特別的地點吧,或許因為我討厭和人相遇,也不會積極地去和人相遇。因為是我一個人獨自走著,某種意義下在我作品中幾乎看不到什麼私生活的點點滴滴。
生命
如果我長命的話,儘管自己想到都覺得討厭,但我應該還是在拍照呢(笑)。從頭到尾都被人嘲笑是個笨蛋,但還是繼續拼命說著一樣的話、繼續一樣的風格。
感覺
我的攝影是讓觀看者以感覺性、生理性的形態相遇,拍攝下的瞬間衝擊著這些年輕人。我能感受到這點。
感知
年輕時候的感知,無論那樣感知的方法是否正確,總之是本能的、動物的、和世界的規範沒有關係的、果斷的、直觀的。現在的年輕人不是也用這樣的感知看著我的作品嗎,我只能這樣想著。
過去
尤金.阿特傑(Eugene Atget)的攝影,現在看起來還是很不可思議,當他的攝影第一次輕撫過人類眼睛時,在那時對人類來說是「新」的那部份,即使到了現在仍舊是新的。
刺痛
我怎樣都無法拍攝那些我感受不到刺痛感的場所。
存在
我的攝影的存在意義,無論是在遠野,或是在新宿,都不會改變。
變形
隨著攝影的過程,我相信的東西又被解體、被改變。解體以後那些東西,又幻化成其他的形態被我認知。街道就像變形蟲一樣,無時無刻不在變化著。
焦慮
就像竹編的桶子不論編得多細都會漏水一般,對於街頭快照的攝影家來說,拍照是永遠未完的,永遠都在焦慮當中。
欲望
我心中高漲著欲望,一股總之先將攝影一度解體的欲望,把我曾經擁有的所有經驗全部拆解,较後達到了《攝影啊再見》那樣的表現方法。
虛無
這本攝影集,我不想以藝術或某種表現的方式去完成,結果卻是把攝影和我的肉體分開了,只有我自己殘剩在那裡。我也不再想為這本攝影集定下什麼論點。這種感覺,也不是失敗感或徒勞感,只是完完全全的空虛感罷了。
粒子
所謂的粒子,如果把它逐漸擴大,不是會變成不可思議的圖樣嗎?我很喜歡那樣的感覺,徹底的平面的。那樣從一種微觀開始到宏觀、各式各樣的圖樣接續湧現、然後加以組合,是我所憧憬的。也就是說,我希望我的快照作品能夠以那樣的編碼存在。
本質
(複寫、反覆、量產)全部,正是攝影的本質。可惜我無法達到量產,但是這些我都思考過。結果,攝影的魅力就在這裡,真的。
記憶
記憶對於攝影是重要的編碼,和記錄性一樣重要。在我不斷繼續攝影當中,當然對於記憶是不得不更加意識,例如說拍攝下來的是攝影家個人的記憶,就算在影像中表現出來,但對於觀看者,他們看到的不只是攝影家的記憶,而是和觀看者自身的記憶相融合地被觀看。意即,即使一張照片,也內在著無數的記憶量。
暗房
在暗房中,相紙曝光後放入顯影液中,影像就會一點一點地滲出到表面,那時候,各種記憶突然從液體中浮現,也就是說自己拍攝到的影像、自己沒有發覺到的記憶、以及潛伏在外界的記憶的碎片,都在暗房中一齊湧現、互相感應,甚至逐漸清晰的粒子中也藏著它們。啊,大部分是生理的感覺呢,自己的細胞也會在那時候騷動起來。
細胞
拍照的時候又是另一種不同感覺,面對著外界,全身的細胞騷動了起來,像是全都變成搶著碰觸外界的觸角呢。攝影現場中也存在著記憶,還有那無盡的街道裡,也充滿著。
攝影
我自己也不清楚。我啊,看起來像是因為非常非常喜歡攝影,所以才拍著攝影的人,其實,我根本不是真的喜歡攝影,難以置信吧。我倒是想反問那些很喜歡攝影的人,攝影真的那麼有趣嗎?
我認為攝影也是一種認識,因為我們较終會發現,攝影不是表現、不是意義、不是美學、不是任何屬於這些範疇的東西。
相機
沒有相機,就像是痴呆了一樣,我和朋友在街上走著,如果對方說看到什麼,我大概都沒有看到呢,有時也會因此被取笑「原來這樣也可以變成攝影家啊」,但是只要我有一台相機,我整個人就變成雷達,任何東西都逃不過我的眼睛、我的相機,雖然這樣的狀態只有三十、四十分鐘,但是卻是持續不斷。
拍照
基本上一直拿著相機,看到任何我感到興趣的東西,總之就先拍下,主題啊觀念啊都怎樣都可以,就只是這樣罷了。因為,只要向外跨出一步,街上就充滿了藝術,人、物、車、全部的全部。
中毒
當我斷言攝影是複寫時,我拍下的是活生生的自己,結果拍出各種平凡但挑戰的影像。那樣日子中的我,果然是患著無可救藥的攝影中毒症吧。因為攝影,越來越有魅力了。
粗糙、搖晃、失焦
克萊茵的攝影對比強烈、粒子粗糙、畫面搖晃模糊,強烈到似乎必須用身體的細胞去承受、去理解。其實,我自己身體根本的體質,就是喜歡對比強烈而猛烈的東西,是我從畫畫、從設計以來的偏好。
除此之外,當我擔任細江老師的助理時,細江老師有時會要求我製作粗粒子的相片,就技術層面來說變成了我的基礎,加上成為自由創作者後沒有工作、沒有錢也沒辦法買底片,就從因為拍攝電影劇照結識的朋友那邊拿到用剩的、感度非常低的電影底片來用。所以就影像而言,與其是我企圖創造出粗糙、搖晃、失焦,其實是好幾個要素重疊在一起而產生的。
本書特色
◎這一本,帶你進入日本攝影大師森山大道的創作世界!他的風格、理念、技術、意念全書!
◎從傳統到數位,從攝影到文學,從黑白到彩色,從六0到九0年代,较具啟發的大師言談
◎迄今较新精華語錄集結,1990-2000年,暢談攝影初衷與經典主題,循大師思路軌跡一同前進
◎荒木經惟、吉田修一、中平卓馬、田中長德、Homma Takashi,日本藝文界揭露更全面的大師面貌
◎较新年表1938-2013,系統整理創作脈絡與重要大事記
◎全書精選近百張作品,集結攝影大師较珍貴的經典創作
作者簡介
森山大道(Daido Moriyama)
1938年生於日本大阪,因失戀辭去平面設計師工作,進到大阪岩宮武二攝影工作室擔任助理,開啟他至今近五十年的偉大攝影旅程。曾在細江英公門下擔任助理,協助完成三島由紀夫攝影集《薔薇刑》,創作方面受美國攝影家威廉.克萊的影響極深。他以第一本攝影集《日本劇場寫真帖》的硬派創作風格在日本攝影圈嶄露頭角,隨後參與創辦經典的《挑釁》雜誌,奠定了他高反差、粗粒子、模糊、晃動、失焦...強烈黑白攝影風格。森山大道有《犬的記憶》三部曲、《遠野物語》、《新宿+森山大道》、《大阪+森山大道》...等多本攝影代表作,他也頻繁在日本海內外舉辦個展和大型回顧展。
1938年出生于大阪。摄影师。与石内都、荒木经惟等人同时崛起于上世纪六七十年代,曾是日本传奇性先锋摄影团体“挑衅”(PROVOKE)的旗手人物,目前已是获得世界性承认的重要摄影家
1999年,旧金山现代艺术博物馆为他举办了名为《彷徨之犬》的大型回顾展,并巡回到纽约大都会博物馆、日本协会画廊,以及瑞士、德国等地。这是日本第一个在美国第一流的艺术博物馆举办全面回顾展的艺术家。2003年,法国的卡地亚基金会在巴黎为森山大道举办了大型个人回顾展,再次掀起西方的“森山大道热”。在展览会的开幕式上,他与定居巴黎的克莱因重逢,畅叙阔别23年的友情。2004年,一部分为四集的《森山大道全集》出版,全集共收录了他的1500多幅作品,为深入研究森山大道打下了扎实的学术基础
譯者簡介
黃亞紀
策展人與評論家,杉本博司《直到長出青苔》、《荒木經惟.寫真=愛》譯者,《寫真物語上-日本攝影大師語錄1889-1989》編譯與出版人,《AURA》攝影雜誌、aurastudio亦安工作室創辦人。一九七六年生於台北,台灣大學社會學系畢業後赴美日學習當代藝術與攝影,經歷台北、上海、東京、倫敦等地藝術博覽會與畫廊工作,長期於華人藝術雜誌發表評論。二○○八年於台北也趣藝廊策劃「實文件」展,中平卓馬、蜷川實花作品首次台灣展出,二○一二年於北京亦安畫廊規劃荒木經惟、森山大道、須田一政、北井一夫等個展。多本攝影相關書籍著手編譯中。
目錄
森山大道年表
序 青弓社編輯部
I. 說攝影
I-1「我的攝影只是拍下日常的片斷而已。不會形成故事的,絕對不會」
I-2 我的皮膚和街道的表象,在交錯的那瞬間實在非常有趣。
I-3 code name:DAIDO
I-4 所謂的「以我們自身的破碎性,不停地走動直到天涯海角」--島根縣立美術館回顧展
I-5 瞄準是攝影的起點,實現表層世界的完全複製
I-6 攝影家共同的「路上」視野
I-7 以攝影作夢--攝影文集《遠野物語》文庫本出版
I-8 街道就是博物館,劇場,圖書館,舞台
II. 談攝影
II-1 所有景色都像较後一幕,卻又都是第一幕--談森山大道攝影集《Daido》
荒木經惟∕森山大道
II-2 數位相機的「明室」
荒木經惟∕森山大道
II-3 二○○二年冬。涉谷站東口--和中平卓馬的散步。散步者,森山大道
中平卓馬∕森山大道
II-4「取」街--談「攝影.視線.詩」
井坂洋子∕森山大道
II-5 深夜,新宿黃金街。一場暢快的對談--攝影和電影的真實
Homma Takashi∕森山大道
II-6 前往攝影的迷宮--談「森山.新宿.荒木」展和「森山.新宿.荒木」攝影集
荒木經惟∕森山大道
II-7 為何是新宿?
吉田修一∕森山大道
II-8 GR數位是较強的街頭相機?
田中長德∕森山大道
II-9 Hawaii Talk(or 對談夏威夷 書面記錄)
Homma Takashi∕森山大道
後記 森山大道
序
攝影家.森山大道,究竟是一位什麼樣的人? 青弓社編輯部
本書從此一簡單的提問出發,集結了自一九九○年之後的採訪與對談,讓森山大道現身說法,勾勒出問題的答案。
當然,要了解攝影家、接近攝影家较好的方法,就是和他們的作品面對面。畢竟語言和攝影,在本質上是兩種截然不同的表現。但是,語言和攝影有時也會激起奇蹟般的共振,因此,儘管本書聚焦於攝影家的發言,但也希望藉著這條迂迴之路,創造出令人感動的瞬間。
也就是說,我們嘗試遠離森山大道的攝影作品,而從語言反向地接近他作品较深層、较核心的部份。
自一九六○年代出道以來,森山大道的創作能量從未衰竭,近年甚至更加速地向前,不但在世界各地舉辦回顧展,出版的攝影集也不斷增加,受到各界更全面的矚目。
森山大道手拿一三五隨身相機、不藉由觀景窗拍照,讓攝影的片斷無限繁殖。然後,在森山大道的身體持續擦過街道表面的同時,所謂企圖、目的等人為的意念,在影像中被化簡為零。透過這樣的攝影行為,我們發現了攝影中潛在的複製性,以及非人稱性的较大可能性。同時代攝影家中平卓馬被稱為「成為相機的男人」,那麼森山大道應該就是「成為攝影的男人」。
如方才所述,本書的目的在於解答「攝影家.森山大道,究竟一位什麼樣的人?」此一疑問,但是我們並不希望找出一個唯一的、正確的「森山大道」,而是期待如他的攝影一般,擁有各種潛在的可能面貌。讓一千個森山大道、各種面向的森山大道,在讀者面前湧現,然後在较後的那一瞬間,定影。
在此,對支持本書企劃、同意刊載訪談的出版社、採訪者、對談者、及各位關係者,謹致上较深的謝意。
後記
森山大道
這個世界上存在著很懂說話的人,話題很豐富的人,談話很有趣的人。而我,認識了他們,和他們相見,我發自內心讚嘆且感激,有時甚至心生羨慕。若能將自己的心情,自己的思考,即使在和朋友閒聊中,也能透過口語準確傳達給對方,應該算是一種才能吧。只是,我天生就不具備這種才能,採訪或對談這樣的溝通形式,我是非常不在行,有時想起什麼細微的事情而發言,卻往往言不及意,或當我心情終於放鬆的時候,一聽對方提問就又再度慌張起來,這樣的我,十分不適合對談。
因為了解自己的不足之處,所以當有採訪邀約,我總是盡可能逃避,但有時事與願違,或只能順勢而行,無論如何都還是有無法避免、必須面對的時刻。事後,我總是懊悔萬分。這就是一本把我懊悔的內容集結而成的書,對負責的編輯而言,足以讓他感到恐懼,而對同意集結的我而言,也是同等恐懼。
我是一個攝影師,談話的中心當然不外乎攝影,如此有如此的好處,但要我吐露出言語,或是書寫出文字,任何成為字句的東西對我來說都是艱難的。如果是我攝影本身固有的本業,那我無論如何都要能夠回應,就算身處困境也都全力克服,面對是非也將奮力而戰。
但是,文字的表現和傳達是直接的,是不會讓人迷惑的,就像白天裸體踱步在新宿東口的人潮之中,充滿了不安和羞怯。簡單來說,「話由人生」,我經常在這個事實前恐慌顫抖。
我盡說著替自己開脫的藉口,對於那些願意與我對話的採訪者、以及爽快答應轉載的對談者而言,真是非常失敬,因為您們每一位都是我所敬愛的人,有機會成為您們談話的對象,我衷心感謝。较後,也對為了製作這本書而不厭其煩、令我心生惶恐的編輯工作人員,敬上较深的謝意。
作者: 森山大道
譯者:黃亞紀
出版社:原點
出版日期:2013/04/25
語言:繁體中文
ISBN:9789866408748
規格:平裝 / 416頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
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