[正版][凤凰书店]中国哲学简史 冯友兰著 软精装本 哲学书籍中国哲学 人生国学哲学东方易经道德经论语周易书籍

                                                    店铺公告

为保障消费者合理购买需求及公平交易机会，避免因非生活消费目的的购买货囤积商品，抬价转售等违法行为发生，店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单：包括但不限于相同用户ID批量下单，同一用户（指不同用户ID，存在相同/临近/虚构收货地址，或相同联系号码，收件人，同账户付款人等情形的）批量下单（一次性大于5本），以及其他非消费目的的交易订单。 温馨提示：请务必当着快递员面开箱验货，如发现破损，请立即拍照拒收，如验货有问题请及时联系在线客服处理，（如开箱验货时发现破损，所产生运费由我司承担，一经签收即为货物完好，如果您未开箱验货，一切损失就需要由买家承担，所以请买家一定要仔细验货）， 关于退货运费：对于下单后且物流已发货货品在途的状态下，原则上均不接受退货申请，如顾客原因退货需要承担来回运费，如因产品质量问题（非破损问题）可在签收后，联系在线客服。

D一章 中国哲学的精神
D二章 中国哲学的背景
D三章 各家的起源
D四章 孔子： D一位教师
D五章 墨子： 孔子的D一个反对者
D六章 道家D一阶段： 杨朱
D七章 儒家的理想主义派： 孟子
D八章 名家
D九章 道家D二阶段： 老子
D十章 道家D三阶段： 庄子
D十一 章后期墨家
D十二 章阴阳家和先秦的宇宙发生论
D十三章 儒家的现实主义派： 荀子
D十四章 韩非和法家
D十五章 儒家的形上学
D十六章 SJ政治和SJ哲学
D十七章 将汉帝国理论化的哲学家： 董仲舒
D十八章 儒家的D尊和道家的复兴
DSJ章 新道家： 主理派
D二十章 新道家： 主情派
D二十一章 中国佛学的建立
D二十二章 禅宗： 静默的哲学
D二十三章 新儒家： 宇宙发生论者
D二十四章 新儒家： 两个学派的开端
D二十五章 新儒家： 理学
D二十六章 新儒家： 心学
D二十七章 西方哲学的传入
D二十八章 中国哲学在现代SJ

小史者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，曷克臻此。照某些哲学家说，这是必须的。佛家J说，生J是人生苦痛的根源。柏拉图也说，肉体是灵魂的监狱。有些道家的人“以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈”。这都是以为，欲得到Z高的成J，必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离“生”。只有这样，才可以得到Z后的解脱。这种哲学，即普通所谓“出世的哲学”。

另有一种哲学，注重社会中的人伦和世务。这种哲学只讲道德价值，不会讲或不愿讲**道德价值。这种哲学，即普通所谓“人世的哲学”。从人世的哲学观点看，出世的哲学是太理想主义的、无实用的、消J的。从出世的哲学观点看，人世的哲学太现实主义了、太肤浅了。它也许是积J的，但是J像走错了路的人的快跑：越跑得快，越错得很。
有许多人说，中国哲学是人世的哲学。很难说这些人说的WQ对了，或WQ错了。从表面上看中国哲学，不能说这些人说错了，因为从表面上看中国哲学，无论哪一家思想，都是或直接或间接地讲政治、说道德。在表面上，中国哲学所注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世。孔子有个学生问死的意义，孔子回答说：“未知生，焉知死？”（《论语·XJ》）孟子说：“圣人，人伦之至也。”（《孟子·离娄上》）照字面讲，这句话是说，圣人是社会中的道德WQ的人。从表面上看，中国哲学的理想人格，也是人世的。中国哲学中所谓“圣人”，与佛教中所谓“佛”，以及耶教中所谓“圣者”，是不在一个范畴中的。从表面上看，儒家所谓“圣人”似乎尤其是如此。在古代，孔子以及儒家的人，被道家的人大加嘲笑，原因J在此。
不过这只是从表面上看而已，中国哲学不是可以如此简单地了解的。专J中国哲学中主要传统说，我们若了解它，我们不能说它是人世的，固然也不能说它是出世的。它既入世而又出世。有位哲学家讲到宋代的新儒家，这样地描写他：“不离日用常行内，直到先天未画前。”这正是中国哲学要努力做到的。有了这种精神，它J是Z理想主义的，同时又是Z现实主义的；它是很实用的，但是并不肤浅。
入世与出世是对立的，正如现实主义与理想主义也是对立的一样。中国哲学的任务，J是把这些反命题统一成一个合命题。这并不是说，这些反命题都被取消了。它们还在那里，但是已经被统一起来，成为一个合命题的整体。如何统一起来?这是中国哲学所求解决的问题。求解决这个问题，是中国哲学的精神。
中国哲学以为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成这个统一，J是圣人。他是既入世而又出世的。中国圣人的精神成J，相D于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成J。但是中国的圣人不是不问世务的人。他的人格是所谓“内圣外王”的人格。“内圣”，是J其修养的成J说；“外王”，是J其在社会上的功用说。圣人不一定有机会成为实际政治的LX。J实际的政治说，他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有Z高的精神成J的人，按道理说可以为王，而且Z宜于为王。至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。
照中国的传统，圣人的人格既是“内圣外王”的人格，那么哲学的任务，J是使人有这种人格。所以哲学所讲的J是中国哲学家所谓“内圣外王”之道。W其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。
历稽载籍，良史必有三长：才、学、识。学者，史料精熟也；识者，选材精D也；才者，文笔精妙也。著小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨著尤为需要。
余著此书，于史料选材，亦既勉竭绵薄矣，复得借重布德博士（DerkBodde）之文才，何幸如之。西方读者，倘觉此书易晓，娓娓可读，博士与有力焉；选材编排，博士亦每有建议。
本书小史耳，研究中国哲学，以为导引可也。欲知其详，尚有拙著大《中国哲学史》②，亦承布德博士英译；又有近作《新原道》③，已承牛津大学休士先生（E.RHughes）英译；可供参阅。本书所引中国原著，每亦借用二君之英译文，书此志谢。

    打通古今中外的相关知识，以宏观开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出的、融会贯通的讲解。 在有限的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、精神、智慧等方面的理解，融会了史与思的智慧结晶，洋溢着人生的智慧与哲人的洞见，寄托着现实的人生关怀。 它在SJ各地有多种译本，拥有众多的读者，是许多大学中国哲学的通用教材；同样，它也是广大读者学习中国古代文化、借鉴中国传统智慧、启迪现实人生的入门书。 它是一部名副其实的可以影响大众一生的文化**。 本书是北京大学出版社D家拥有版权的冯友兰先生亲自指导翻译并**的*版本。

◎2014年五四青年节，*总SJ在考察北大时表示，推进中国改革发展，实现现代化，需要哲学精神指引，需要历史镜鉴启迪，需要文学力量推动。 

◎北京大学出版社D家拥有版权的冯友兰亲自指导翻译并**的**版本!
◎在SJ各地共有30多种译本，再版20余次，北大版简体中文版年销量10万册以上，享誉中海内外!

◎《中国哲学简史》被誉为东方的“**”，让中国人反思D下，找到人生之根；被韩国1位女ZTPJH奉为生命灯塔，帮她渡过*困难的时期。本书为冯友兰亲自审定并**的**译本，北京大学出版社D家拥有版权！ 

◎季羡林、杨振宁、厉以宁、赵启正、李慎之、易中天、张颐武**阅读，SJ政要、专家、学者、名流一致**的****!

◎20世纪中国一代哲人冯友兰毕生的**代表作!在20多万字的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解，融会了史与思的智慧结晶，洋溢着人生的智慧与哲人的洞见!

◎2014年SJ读书日，14所**大学的校长为大学生们开出了一份**书单。武汉大学校长李晓红**哲学家冯友兰的《中国哲学简史》（北大版），**理由是该书“视界高远，参古纳今，化繁为简，脉络分明，对D下大学生提高人文素养和哲理思维不无裨益”。
◎在SJ各地共有30多种译本，再版20余次，享誉中海内外!

所获荣誉： 

 “全国大学生BD的100本书”之一
**“全日制高中**”阅读书目
**“高校师生理论学习”书目
广东、重庆、河南、吉林、上海、浙江、辽宁、深圳等省市**为阅读书目
中国大学出版社D十届图书奖 书一等奖
2011年中国全行业 书奖
被誉为30年影响中国的图书