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  • [正版][]忏悔录 商务印书馆 精装本 古罗马哲学家奥古斯丁外国哲学宗教思想 史观 论记忆对罪的观念对时间的观念 哲学正
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    • 作者: 奥古斯丁著 | | 周士良译
    • 出版社: 商务印书馆
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    • 作者: 奥古斯丁著| 周士良译
    • 出版社:商务印书馆
    • 出版时间:1
    • 开本:32开
    • 装帧:精装
    • ISBN:9783786524849
    • 版权提供:商务印书馆

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    Ø  古罗马哲学家奥古斯丁的*重要著作

    Ø  《忏悔录》建立了奥古斯丁的神学史观的础石,奠定了他在教会史上的重要地位

    Ø  《忏悔录》中提到的论记忆、对罪的观念以及对时间的观念,影响基督教思想至今

     

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    基本信息
    商品名称: 忏悔录(精装本) 开本: 32开
    作者: [古罗马]奥古斯丁(Augustine) 著 周士良 译 定价: 48.00
    ISBN号: 9787100115629 出版时间: 2015-11-01
    出版社: 商务印书馆 印刷时间: 2021-03-01
    版次: 1 印次: 8

    卷一

    卷二

    卷三

    卷四

    卷五

    卷六

    卷七

    卷八

    卷九

    卷十

    卷十一

    卷十二

    卷十三

    书中人地名拉汉对照表

     

    罗翔视频网址:

     

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    “我自少即仰望你”,但为我,你究竟在哪里?你退藏到哪里去了?不是你造了我,使我异于走兽,灵于飞禽吧?我暗中摸索于倾斜的坡路上,我在身外找寻你,我找不到“我心的天父”,我沉入了海底。我失去了信心,我对于寻获真理是绝望了。

      我的母亲已追踪而来了,她凭着坚定的信心,不辞梯山航海来找寻我,她一心依恃着你而竟能履险如夷。在渡海时的惊涛骇浪中,她反而安慰船上的水手们;凡是初次航海的人,一有恐惧,往往需要水手们的慰藉;她却保证他们旅程安全,因她在梦中已经得到你的指示。

    她见我正处于严重的危机中,见我对寻求真理已经绝望。我告诉她我已不是摩尼教徒,但也不是基督公教徒,她听了并不像听到意外的喜事而欢欣鼓舞。她仅仅对我可怜的处境部分的稍感安心,使她在你面前痛哭我犹如哭死去而应该复活的人,她把意象中躺在棺柩上的我奉献于你,希望你对寡妇之子说,“少年,我命你起来”,希望“死人坐起来,开始说话,交还给他的母亲。”她听到她每天向你哀求的事已大部分实现,并不表示过度的喜乐。我虽未曾获得真理,但已从错误中反身而出。不仅如此,她确信你已允许整个赐给她,目前未完成的部分一定也会给她的,所从她安定地、满怀信心地对我说,她在基督中相信她在去世之前,一定能看到我成为热心的公教徒。她对我是如此说,而对你、慈爱的泉源,她是加紧祈祷,哭求你加速你的援助,照明我的黑暗。她是更热切地到圣堂中,全神贯注的聆听安布罗西乌斯的言论,犹如仰吸“流向永生的泉水”。她敬爱安布罗西乌斯无异天父的使者,因为她知道是安布罗西乌斯引导我进入这种彷徨的境界,她坚信我从疾病回复到健康正应如医学上所谓若“药弗瞑眩,厥疾弗瘳”。(卷六·一)

     

    那末,人人愿意幸福,这句话不确切了?因为只有你是真正的幸福,谁不愿以你为乐,也就是不要幸福。是否虽则人人愿意幸福,但“由于肉体与精神相争,精神与肉体相争,以致不能做愿意做的事”,遂是而求其次,满足于力所能及的;对于力所不能的,他们的意志不够坚强,不足以化不可能为可能?   

    我问不论哪一人:宁愿以真理为乐,还是以虚伪为乐?谁也毫不迟疑的说:宁愿真理,和承认自己希望幸福一样。幸福就是来自真理的快乐,也就是以你为快乐,因为你“天父即是真理”,是“我的光明,我生命的保障,我的天父”。于此可见,谁也希望幸福,谁也希望的真正幸福,谁也希望来自真理的快乐。   

    我见到许多人欢喜欺骗别人,但谁也不愿受大欺骗。他们在哪里认识幸福生活的呢?当然在认识真理的同时。他们爱真理,因为他们不愿受欺骗。他们既然爱幸福,而幸福只是来自真理的快乐,因此也爱真理,因此在记忆中一定有真理的某种概念,否则不会爱的。但为何他们不以真理为快乐呢?为何他们没有幸福呢?原因是利令智昏,他们被那些只能给人忧患的事物所控制,对于导致幸福的事物仅仅保留着轻淡的记忆。人间“尚有一线光明”;前进吧,前进吧,“不要被黑暗所笼罩”。既然人人爱幸福,而幸福即是来自真理的快乐,为何“真理产生仇恨”?为何一人用你的名义宣传真理,人们便视之为仇敌呢?原因是人们的爱真理,是要把所爱的其他事物作为真理,进而因其他事物而仇恨真理了。他们爱真理的光辉,却不爱真理的谴责。他们不愿受欺骗,却想欺骗别人,因此真理显示自身时,他们爱真理,而真理揭露他们本身时,便仇恨真理。结果是:即使他们不愿真理揭露他们,真理不管他们愿不愿,依旧揭露他们,而真理自身却不显示给他们看了。   

    确然如是,人心确然如是;人心真的是如此盲目偷惰,卑鄙无耻,只想把自己掩藏起来,却不愿有什么东西蒙蔽自己的耳目。结果适得其反,自身瞒不过真理,真理却瞒着他。同时,他们虽则如此可怜,却又欢喜真实,不爱虚伪。假如他对一切真理之源的真理能坦坦荡荡,不置任何障碍,便能享受幸福了。(卷十·二十三)

     

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    Ø  全书共十三卷,以内容言,可分为两部分:卷一至卷九,是记述奥古斯丁出生至三十三岁母亲病逝的一段历史;卷十至卷十三,则写出作者著述此书时的情况。

    Ø  *部分:卷一,歌颂天主后,记述初生至十五岁的事迹。卷二、卷三,记述他的青年和在迦太基求学时的生活。卷四、卷五,记述他赴米兰前的教书生涯。卷六、卷七,记述他思想转变的过程。卷八则记述他一次思想斗争的起因、经过和结果。卷九是他皈依基督教后至母亲病逝一段事迹。

    Ø  第二部分:卷十是分析他著书时的思想情况。卷十至卷十三,则诠释《旧约·创世记》*章,瞻仰天主六日创世的工程,在歌颂天主中结束全书。

    Ø  奥古斯丁在书中不仅流露出真挚的情感,而且对自己的行动和思想作了非常深刻的分析,文笔细腻生动,别具风格,成为晚期拉丁文学中的代表作,列为古代西方文学名著之一。

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    Ø  奥古斯丁,古代基督教主要作家之一,与中世纪的托马斯·阿奎那同为基督教神学的两大师。

    Ø  奥古斯丁的思想对于基督教教义有深远的影响,宗教改革时期的加尔文、马丁路德都深受他影响,使现代教会的教义中承袭了奥古斯丁的思想。

    Ø  奥古斯丁以新柏拉图主义论证基督教教义,使哲学和神学调和一体,确立基督教哲学,也成为后来中世纪经院哲学的重要依据。

    Ø  奥古斯丁死后被天主教会封为圣人和教会圣师,他的死也被西方史学界视为欧洲在精神层面上的中世纪的开始。

    周士良,辅仁大学历史系毕业,天主教耶稣会神父,精通法语、拉丁语。

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