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全新法度与道德 王安石学术及其变法运动述论肖永奎9787573200839
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序:积久学必精 张立文导论:法度与道德之间章 时代危机与新经学的语境建构节 政教失序与新经学的兴起第二节 新经学的语境建构一、汉唐的意识二、经学以明义理三、通经以致用第三节 新经学的初步开展一、胡瑗、孙复之学二、欧阳修的疑经三、李觏的礼论第二章 庆历学术与政治改革的基本理念节 新道德与新士风的兴起一、严君臣之辨与新政纲二、君子小人之辨与新士风第二节 治理之道:简繁之辨与无为政治第三节 共治模式:委职不委权第三章 王安石对经学义理学的发展节 经学著述考第二节 对经学文本的检择一、“七经”的检择二、王安石废《春秋》考辨三、王安石罢《仪礼》考辨第三节 王安石《易》学重义理的特点一、《易解》的义理学特点二、《卦名解》诸篇质再论第四节 《三经义》与新学发展一、《三经义》与经义统一二、《三经义》与经义范式三、新学范式及其地位附论:清初《周礼义》版本问题再考第四章 王安石天道命论中的政治观节 天道、天变及生生之道、道任理的原则二、天道生生与仁政之法度三、天变与人事:对灾异论的反思第二节 命论中的秩序论说一、善恶问题考辨二、善、中人与制度三、知命与正命第三节 法治、中道与精理论一、公私辨:权与私家二、中之德及中道原则三、精理、穷神与者本章小结第五章 王安石变理的全面建构节 合均平与富强:《泉府》之法一、新政策的任务二、权力与均平的实行途径三、征商与恤农第二节 政治体制与吏治改革一、委任与道揆:皇权体制的改革二、选贤任能的公平体制三、士与吏制改革第三节 人才与教育体制改革一、“有用”的人才观二、名实之辨:人才路线之争三、学校科举改制及其影响第四节 熙宁庙制改革及其意义一、宋初庙制的确立及其争论二、熙宁庙制改革及其逻辑三、程、朱对始祖信仰的讨论及其普及化第五节 军事与外交战略一、“寓兵于民”的战略二、御将帅以道:军事体制改革三、内外强弱之辨:外交策略第六节 法制与司法制度改革一、法度的平等与熙丰编敕二、刑与教:对刑罚体系的思考三、司法公正:讯用情与弊用法本章小结第六章 元祜政治理念及其与王安石的论争节 道德为本的政治观:司马光一、“道德”优先论二、公议与义理:谁代表民意第二节 政治之“理”的探讨:程颐一、治体论:君臣之道二、民本论:君民之道三、变革论:时机与方式第三节 政治之“势”的分析:苏辙、苏轼一、君臣共治:基于“势”的分析二、“为治之地”与道德三、如何对待议论第七章 结语参考文献后记
肖永奎(1985—),男,河南商丘人。2005-2009年在陕西师范哲学系学习,获得哲学。2009-2012年在南京哲学系学习,获得哲学硕士。2012-2015年在中国人民哲学院求学,获得哲学博士。主要从事宋代经学与哲学研究。现在上海戏剧学院社科部工作。
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