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全新道德经新鉴周新民9787517607519
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序1引言3章003立起道思想、强化道理念、弘扬道文化第二章011以“美中有丑、善中有恶、贵中有贱”辩观,防“表面化、化、理想化”生忧患第三章017反对“人为标榜、人为渲染、人为炫智”倾向,追求“自然之治、无为之治、无所不治”境界第四章027“道容量、道能量、道力量”,“无所不覆、无所不达、”第五章032“偏心、偏颇、偏私”失道,“守中、居中、和中”合道第六章038把握“初始、本源、永恒”之道质,遵循“造化、运化、演化”之道规律第七章044以“克己为公、舍己为公、无己为公”之品质,行“自我成长、自我成全、自我成就”之自然第八章049不争果报以得长远、安守低位以聚力量、顺化外境以绝祸患第九章055“盈则致溢、锐则致折、贵则致咎”,“遂须知退、遂应淡退、遂当隐退”第十章061修“清静真一、清静自然、清静无为”真,养“生而不有、为而不恃、长而不宰”上德十章068秉承“无形亦有形、无形成有形、无形胜有形”思想,致力“就虚看实、向虚求实、以虚胜实”相结合第十二章074兴“朴俭、朴素、朴实”内德,入“去奢入俭、除华归本、淡表重里”境界第十三章080破除“患辱、患失、患害”小我格局,升华“无我、无私、无畏”大我境界第十四章086坚守“亘古本始、不变规律、永存纲纪”,“驾驭、统驭、善驭”万物第十五章092提升“自慎、自律、自谦”品质,贯通“澄清、神清、至清”逻辑第十六章098“致虚极、守静笃、归其根”,“避凶险、行大道、致久远”第十七章105“尚无为、崇自然、复淳风”,实现“良互动、良循环、良治理”第十八章112回归“总根、命根、本根”源头,把握“修身、齐家、治国”真谛第十九章118遵“效天法理、见素抱朴、少私寡欲”,弃“把弄圣智、卖弄仁义、倒弄巧利”第二十章124“信天道、贵天道、持天道”,方能“心有准则、心有主流、心有所止”第二十一章131大道“永远、永恒、永生”,理当“不忘本来、无愧过来、拥抱未来”第二十二章137“冤终能申、低终能高、少终能多”乃真理,“忍中求机、谦中求进、简中求成”皆智慧第二十三章143“失道遭道报、无道遭道罚、逆道遭道灭”,“以守道成事、凭循道成功、靠正道成就”第二十四章149反对“固执己见、自以为是、自我标榜、自矜骄傲”之坏作风,培养“自醒、自量、自知、自谦”之好品质第二十五章155效法“地之宽厚无私、天之无所不覆、道之虚无清静”,追求“道法自然、顺其自然、自然而然”第二十六章160“急躁、浮躁、狂躁”则身轻天下,“稳重、厚重、持重”则燕处超然第二十七章166善于“循道尊理、循道明理、循道释理”,必能“待人人和、接物物盛、处事事兴”第二十八章173守“强不凌弱、智不侮愚、贵不欺卑”,归“天然本、自然本色、浑然本源”第二十九章179“为治而治、强势而治、背道而治”终败,“顺时而治、顺势而治、顺理而治”终成第三十章187“战必有据、战必有度、战必有道”,“胜则知止、胜则勿强、胜则取柔”第三十一章193“尚武、尚兵、尚战”胜而不美,“习文、拥善、崇和”天下归心第三十二章199“强求、强制、强为”难长久,“宽容、包容、兼容”能永恒第三十三章205“认清自己、强大自己、战胜自己”才能“心智不乱、意志不衰、精神不灭”第三十四章211不自高方能高大、不自傲方能博大、不自大方能伟第三十五章217“执守真理、坚守真理、信守真理”,方能“平安康泰、事业长久、人生圆满”第三十六章2“盛衰有道、成败有数、治乱有势”,把握“欲抑先扬、欲擒故纵、欲取姑予”微明智慧第三十七章0以“无为之理、无名之朴、无欲之静”自然之道,实现“万民自化、无欲自静、天下自定”大治境界第三十八章攀登“品德山峰、仁德高峰、上德”,坚持“循道贵德、守道厚德、行道彰德”第三十九章246遵循“中平、均衡、和合”的统一观,避免“分化、极化、恶化”的坏局面第四十章254遵循“反向运动、物极必反、循环”规律,坚信“小能变大、低能变高、弱能变强”必然第四十一章261遵循“大智若愚、大方无棱、大器晚成”规律,追求“自然修德、潜心修德、不懈修德”境界第四十二章268以“中和、平和、调和”智慧,结“共利、共进、共荣”硕果第四十三章274“无形天道、无声天道、无痕天道”看似无为,实则“无所不至、、无所不成”第四十四章279“知重、知足、知止”方能“安身、安全、安宁”第四十五章284求“虚静、恬静、清静”之静境,行“守正、中正、至正”之正道第四十六章289“恬淡方知足、知足方满足、满足方常足”,“自觉克贪念、主动治贪欲、积极防贪祸”第四十七章294“立足自我、立足内在、立足根本”认识基础,升华“由己知人、由内知外、由一知多”认识境界第四十八章300以“加法治学、减法修炼、加减得法”,行“以学促修、以修养德、以德开道”第四十九章306效法“以善化恶、以信化诈、以心唤心”圣人之德,建设“淳朴善良、诚实守信、同心同德”文明社会第五十章313“席丰履厚、丰功厚利、”终无度厚亡,“恬淡寡欲、戒奢尚俭、安心坦荡”方厚享终身第五十一章320尊道贵德“成长、成材、成就”,失道离德“夭折、夭殃、夭灭”第五十二章326“尊始、察微、归本”,“无险、无灾、无殃”第五十三章332“守道道坦、偏道道离、背道道黑”,“坚走大路、坚走正路、坚走明路”第五十四章339道观世事知成败、道观天下知兴衰、道观未来知更替第五十五章344“至柔、至静、至和”,方能“至盛、至兴、至远”第五十六章350只有“静养天真、慎守天真、和涵天真”,才能“德与道同、德与道合、德与道和”第五十七章355遵循“善政防奇、德政禁奇、久政绝奇”规律,追求“无为自化、无事自富、无欲自朴”境界第五十八章361把握“福祸相倚、正反相随、机危相伴”之规律,警惕“过满招损、过正生反、过盛转衰”之风险第五十九章368厚植“俭约、简约、谨约”珍啬之德,开辟“长胜、长久、长盛”固蒂之道第六十章373循烹小鲜“不翻腾、不闹腾、不折腾”之要,成治大国“良民竭力、刁民收敛、道同德合”之效六十章379“处大守小、处强守弱、处贵守卑”,“以谦为上、以谦取小、以谦得胜”第六十二章385循“尊道、行道、得道”轨迹,赢“保全、成全、万全”结局第六十三章392以“易处着手、细处着力、难处着眼”之法,达“无为之为、无事之事、无难之难”之境第十章398“安时思危、富时守俭、治时防乱”,“防微杜渐、防萌杜变、防患未然”第六十五章405秉持“诚得诚、信得信、实得实”,才能“顺天理、得民心、赢大治”第六十章11放低“姿态、身态、心态”,方能“亨通、光明、成功”第六十七章416“慈悲、慈俭、慈爱”,“战必胜、守必固、天必护”第六十八章422自觉“敬贤爱士、礼贤下士、信贤赖士”,实现“仰才而治、垂拱而治、自然而治”第六十九章428秉持“不畏战、不生战、不好战”防御战略,铸造“威武、正义、文明”胜利之师第七十章435“表形、表征、表意”露外似石,“品位、品格、品质”藏内如玉第七十一章440不知为知太无知、小知大知半无知、知而不知真知第七十二章446去“自威、自见、自贵”,取“自尊、自知、自爱”第七十三章452“谨慎、审慎、周慎”则活,“冒失、冒进、冒险”则杀第七十四章459“以道教之、以德化之、以法惩之”齐下,“法德兼顾、法德并重、法德共治”同行第七十五章464“强求、贪求、妄求”终难求,“自然、顺然、超然”成果然第七十章69“强横、强制、强势”暗藏危机,“柔弱、柔和、柔韧”潜藏生机第七十七章474遵循“平衡、权衡、守衡”天道法则,防止“分化、异化、恶化”人为灾难第七十八章479养“处下秉、利他品、守柔韧”水品质,入“能低能高、能舍能得、能屈能伸”自如境界第七十九章484“以善防怨、以善止怨、以善化怨”,“养善心、植善根、求善报”第八十章489反对“图霸、争霸、称霸”霸权思维,崇尚“和平、和睦、和谐”和合文化八十章495向往“只唯真、只唯实、只唯爱”圣心,追求“为大众、益大众、爱大众”境界后记501
周新民,核心能力理论创立者,出版了《核心能力——读懂治国理政这三年》《平喻载道——的语言力量》《习语明道——金句的思想光芒》《核心能力》《核心能力——塑造领导力的107个问题》《用核心能力托举——周新民访谈录》等系列著作。
该书出版后,引起众多专家学者和媒体平台的关注与热议,人民论坛网、光明网、建网、凤凰网、腾讯网、网易网、中国青年报公众号等各大媒体先后发表或转载了多篇与该书相关的评章。 人民论坛杂志社副总编辑、人民论坛网总编辑陈阳波认为,《道德经新鉴》是核心能力理论创立者周新民先生撷取中华很好传统文化精华,探索新时代治理之道的拓荒之作,它改变了2500多年来学术界、文化界、思想界对《道德经》经典基本偏重于注释、解读、释义的传统套路,创造地对老子思想智慧进行了现代阐释,实现了四大突破和创新:一、以学术研究为基础实现了认识突破,二、以时代之问为导向聚焦了现实问题,三、以智慧哲思为支撑打造了开锁钥匙,四、以探索治道为根本厚实了治理底蕴(陈阳波,《〈道德经新鉴〉:对中华很好传统文化创新发展的重磅力作》,人民论坛网2020年9月7日)。 人民论坛网记者王克评论:“本书问世标志着靠前学术和思想界在‘推动中华很好传统文化创造转化、创新发展’上迈出了重要一步,为世人积极应对时代挑战、科学面对变局危局、智慧化解矛盾困惑、自然赢得美满人生提供了新视角、新思路、新路径。”(王克,《撷取道德经智慧 滋养新时代治道——周新民新著〈道德经新鉴〉出版发行》,人民论坛网2020年9月4日)
重温老子智慧,领悟时代哲思。这部专著将带您深入老子的精神世界,带您感受字里行间古老和现代思想火花的碰撞,为老子智慧注入来自新时的沛活力,为时代发展的现实问题找到新思路、新方法。
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