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全新荀子成.人思想研究李记芬9787520383394
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序言
章 成.人与成己成物
一 引论
二 荀子的成.人概念
三 成.人与成己
四 成.人与成物
五 对利己主义批评的回应
六 余论
第二章 成.人之全
一 《论》《孟》:成.人与仁德
二 《中庸》:成.人与诚德
三 《荀子》:成.人之全
四 成.人之学
五 结语
第三章 成.人重视孝亲终始两全
一 思慕的自然
二 思慕的必要
三 思慕的层级与有限
四 生死两全
五 结论
第四章 成.人与和合
一 欢欣与和合
二 “乐合同”
三 “群居和一之道”
四 荀子和合思想的意义
第五章 成.人为万物之总
一 爱物与成物
二 参天地而理万物
三 “忠信端悫而不害伤”
四 “相持而长”
五 结语
第六章 复礼为仁
一 孟子与正己为仁
二 以义克利
三 “制礼反本成末”
四 “君子处仁以义,然后仁也”
五 结语
第七章 习与成
一 习与成(《尚书》)的含义
二 有迁变为恶(《尚书》)
三 以礼义节(《尚书》)
四 《荀子》习俗化说的进一步发展
五 “虑积焉、能习焉而后成谓之伪”
六 余论
第八章 朴与资
一 动与恶
二 静与善
本复
四 朴与资
五 而离其朴,离其资
六 化成积
七 结语
第九章 成.人与尊严
一 人之尊
二 人之严
三 “尊严而惮,可以为师”
四 结论
第十章 荀子成.人思想的影响——以董仲舒的成.人思想分析为例
一 成.人者天
二 成己以义与成物以仁
三 必仁且智
四 余论
附录 20世纪80年代后克己复礼为仁的研究思潮
一 引论
二 20世纪80年代“复礼”争辨高潮
三 20世纪90年代基于“克己”的仁礼关系争辨高潮
四 21世纪克己复礼为仁思想的全面反思
五 结论
参考文献
后记
李记芬,山东临沂人,哲学博士,硕士生导师。现为中国人民大学哲学院中国哲学教研室讲师。主要研究方向包括中国先秦儒学、宋明理学和中西比较哲学。在英文期刊《东西方哲学》(Philosophy East & West)、《道:比较哲学》(Dao: A Journal of Comparative Philosophy)和中文核心期刊《中国哲学史》《伦理学研究》《道德与文明》《现代哲学》《东岳论丛》等发表文章多篇,主持北京市社科项目1项、中国人民大学校级项目3项,参与重量重大项目2项。
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