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全新伯明翰学派的电视观王卓慧 著9787511730978
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引言节概念界定一、伯明翰学派的界定二、“文化研究”与伯明翰学派的关系三、伯明翰学派发展的三个阶段四、伯明翰学派电视观的研究意义第二节研究综述一、国外研究概述二、国内研究概述第三节研究思路与方法章伯明翰学派电视成语境节法兰克福学派批判理论的遗产一、法兰克福派的史渊源二、法兰克福学派关于电视研究的理论资源三、从法兰克福学派到伯明翰学派第二节伯明翰学派文化的成语境一、伯明翰学派产生的背景二、伯明翰学派的理论路径第三节伯明翰学派电视的成语境一、英国战后电视发展状况二、英国战后电视节目概述三、英国战后本土电视研究四、美国经验学派的影响第二章伯明翰学派电视研究的理论奠基节电视的历史观:是技术的?还是社会的?一、技术与社会二、“流动的藏私”三、对麦克卢汉的媒介决定论的批评第二节电视的效果观:为了什么目的?一、对拉斯韦尔模式的批评二、电视的效果第三节电视的形式观:流程、“程”的文本意义“程”的现实意义三、“流程”的学术意义小结:雷蒙·威廉斯的电视传播观第三章伯明翰学派电视观的符号学解读节电视的符号观:编码/解码一、传播学过程模式与“编码/解码”模式二、“编码/解码”模式的符号学来源三、“编码/解码”模式的符号学解读第二节电视的意识形态观:电视话语的意义一、霍尔关于电视意识形态观的思想溯源二、霍尔关于电视意识形态观的实践三、“意识形态”的再发现第三节电视的接受观:受众解码的三个立场一、霍尔的电视受众的三种解码立场二、对霍尔电视受众解码立场的进一步阐释与思考三、霍尔模式的意义小结:霍尔模式与媒体研究第四章伯明翰学派电视研究的方节电视受众的民族志研究:莫利的“全国新闻”一、受众研究的理论路径二、伯明翰学派“民族志”方法的介入三、莫利的“全国新闻”受众研究四、对莫利“全国新闻”受众研究的评析第二节电视与:从莫利的“家庭电视”说开去一、莫利的“家庭电视”研究二、莫利“家庭电视”研究中的研究三、电视与:伯明翰学派女主义电视研究第三节莫利的“后民族志”时代电视研究一、媒体研究中的电视消费理论二、电视:在私人与公共之间小结:莫利的新受众研究第五章伯明翰学派电视观的理论整合节费斯克电视观的大众文化理论语境一、费斯克大众文化研究的理论溯源二、费斯克的大众文化观第二节电视的文本观:生产文本一、电视文本的多义二、电视文本的特征:生产者式文本三、生产者式文本的结构第三节电视的经济观:两种经济一、电视的两种经济理论二、两种经济:两种视角三、两种经济的符号战场第四节电视的受众观:积极的受众一、受众的主体二、受众的快感三、“迷”与生产力第五节电视的功能观:行吟诗人小结:费斯克电视研究中的民粹主义第六章伯明翰学派电视观的评析一、伯明翰学派电视观的特色二、伯明翰学派电视观的影响三、伯明翰学派电视观的局限余论:伯明翰学派的终结参考文献后记
王卓慧,籍贯陕西,2004年获厦门大学新闻传播学院广播电视新闻方向硕士,之后就职于凤凰卫视,从事策划、编导、记者等工作。2010年考入中国艺术研究院影视系,2013年获广播电视艺术学电视文化方向博士。现就职于深圳职业技术学院数字创意与动画学院,任影视制作专业教师。
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