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全新屈原及楚辞学论考常森 著9787301264775
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引言章生平与时代:屈原作品的现实触媒节从“王甚任之”到被疏第二节从次被放到重获起用及此期作品考第三节第二次被放及此期作品考第四节屈原之大时代余论第二章屈原之人生追求模式节屈原人生追求之三层面第二节屈原人生模式之双向余论第三章屈作之历史视野节屈作历史视野中的楚史要素第二节“三后”或“三五”:人君之楷式第三节“吉故”:明君贤臣之遇合第四节人君的反面教材第五节屈子同类及同命运者第六节要素余论第四章屈原天命观及其解构节“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”第二节“天命反侧”第三节“皇天之不纯命”余论第五章屈原:观照儒学传播与影响的重要个案节屈作与传世儒典之关联第二节屈作与《五行》学说余论第六章《招魂》:屈原而非宋玉营构的奇诡世界节宋玉代言说之空洞及迂曲第二节《招魂》结局与下招目的之背离第三节“为招之术”:《大招》作为关键参第四节序乱辞难点考释:以主体行为及特征为核心第五节既有研究之问题以及《招魂》本意余论第七章论《远游》非屈原所作及其创作时期、历史渊源与实质——以仙观念、道学背景、文学史及思想文化史线索为核心节《远游》仙观念及其与核心比照系统的根本歧异第二节《远游》道学根基及其对屈作核心比照系统的背离第三节《远游》创作时期:基于文学史线索的论析第四节《远游》创作时期:基于思想文化史线索的论析余论结语附录论《离骚》篇题之义书名篇名人物索引主要参考文献后记
常森,北京大学文学博士,中文系教授,博士导师,北京大学人文杰出青年学者(2013、2014)。2004年3月至次年2月,于韩国外国语大学讲学。2009年10月至2011年9月,于日本东京大学文学部·大学院人文社会系研究科讲学。现任中国古代散文学会副会长兼秘书长。
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