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全新中国文学美学史祁志祥9787544070096
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前言绪论 中国文学与美的关系的历史考察 一、中国古代:美并非文学的特征 二、中国古代存在着丰富的关于文学的美学思想 三、近代以来:美学与美结下不解之缘章 先秦文学美学:道德文章,儒道互补 节 孔子:“言志”论与“诗无邪”说 一、广义的文学概念 二、“志足言文”与“辞达而已” 三、“诗无邪”与“兴观群怨” 第二节 孟子:“养气知言”与“以意逆志” 一、学修养:“养气知言”说 二、学批评:“以意逆志”与“知人论世” 第三节 荀子:文学“明道”“征圣”“宗经”思想的滥觞 一、“纯粹为美”与“言必当理” 二、“圣人之辩”与“天下道” 第四节 老子:“上德不德”与“不言之教” 一、“上德不德”与“圣人不仁” 二、“信言不美”与“善者不辩” 第五节 庄子:“大仁不仁”与“至言去言” 一、“所谓‘臧’者,任其命情” 二、“大仁不仁”“恬淡素朴” 三、“言道”关系与“言意”之辩 第六节 儒家典籍中的诗乐理论 一、《尚书》:“诗言志” 二、《左传》《国语》:“乐以风德” 三、《礼记》:“温柔敦厚,《诗》教也”第二章 两汉文学美学:宗经征圣,言志载道 节 《毛诗序》及郑玄的诗学贡献 一、诗的言志载道教化功能 二、“六义”的概括与“四始”的推崇 三、郑玄:首释“赋、比、兴” 第二节 刘安与董仲舒:艺诠释活动的客观与创造 一、刘安:“知音”说之首倡 二、董仲舒:“《诗》无达诂”“《春秋》无达辞” 第三节 司马迁、班固与王逸:“发愤著书”说与屈赋评论 一、司马迁:“发愤著书” 二、班固:“贤人失志”“作赋以讽” 三、王逸:“金相玉质”“永不刊灭”……第三章 魏晋南北朝文学美学:缘情绮靡,聚集审美第四章 隋唐宋金元文学美学:回归古文,崇尚古道第五章 明清文学美学:走向综合,集其成第六章 近现代文学美学:借鉴西学、现代转型
祁志祥,男,1958年生,江苏大丰人,文学博士,上海财经大学人文学院教授。中国文艺理论学会理事,中国中外文艺理论学会理事,上海市美学学会副秘书长,全国大学人文研究会理事。主持社会科学项目一项。出版个人专著11部,发表200余篇。曾获图书奖荣誉奖、晋版图书一等奖、华北图书很好奖等。 文艺理论代表作:《中国古代文学原理――一个表现主义民族文论体系的建构》(学林出版社1993)、普通高等教育“十一五”重量规划教材《中国古代文学理论》(山西教育出版社2008);美学研究代表作:《美学关怀》(复旦大学出版社1998)、《中国美学的文化精神》(上海文艺出版社1996)、《中国美学原理》(山西教育出版社2003)、《美》(上海人民出版社1997)、《似花非花――美观》(宗教文化出版社2003);人学研究代表作:《中国人学》(海大学出版社2002)、《中国现当代人学史》(学林出版社2006)、《国学人文读本》(上海文化出版社2008)。
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