全新新怨恨理论视界下的中国现代小说研究王明科9787516127360

序
导言 怨恨体验：问题域持新
节 正视中国现当代文学怨恨体验之存在
第二节 “新怨恨”视角：研究的开拓与
第三节 中国现当代文学怨恨体验的五大模式
章 “新怨恨”理论的提出与界定
节 从“怨而不言”到“怨愤”：中国古代怨恨略述
一 中国古代文学中的怨恨体验
二 中国古代文论中的怨恨理论
第二节 认识的结果与起源：国外古代怨恨要略
一 古代东方的怨恨体验
二 古代西方的怨恨体验
第三节 从流俗到创造：现代国外怨恨研究述要
一 现代东方的爱恨理论研究梗概
二 现代西方舍勒前爱恨理论研究
三 舍勒的怨恨理论主要内容综述
四 现代西方舍勒后怨恨理论概说
第四节 从民族受辱到个人创伤：中国近代怨恨节略
一 中国近代文学创作中的怨恨情愫
二 中国近代文学理论中的怨恨质素
第五节 “新怨恨”理论：中国现代体验批评
一 新怨恨理论产生语境
二 新怨恨理论新在哪里
三 新怨恨理论意义价值
四 新怨恨理论为爱而恨
五 新怨恨理论内涵界定
第二章 中国现代文学怨恨体验的七大缘由
节 因战争而产生历史现实的怨恨
一 外国强行侵略引起的民族战争
二 国内不断军阀战争与阶级斗争
第二节 因传统痼疾而产生反抗传统的怨恨
一 现代化追求导致了反抗传统弊端的怨恨
二 传统遗传导致了反抗传统而不得的怨恨
第三节 因现代弊端而产生反抗现代的怨恨
一 社会现代与文化现代构成悖论
二 社会现代本身就是个悖论结构
三 文化现代内部也是个悖论结构
四 现代几大值要义之间也存在矛盾
第四节 因构建完美而产生建构中的怨恨
一 三大主义误会三大原则导致建构中的怨恨
二 追求完美圆满的心态导致了构建中的怨恨
第五节 因承续传统而产生回瞥传统的怨恨
一 中国现代的特殊导致回瞥传统及怨恨
二 传统式微导致了回瞥传统时对传统的怨恨
第六节 导致了者与者之间的怨恨
一 现当代文学史是文学史
二 怨恨是斗争的根本动因
第七节 知识分子反思自身局限的自我怨恨
一 济世思想与实践欠缺是自我怨恨的结构根源
二 论真理与价值追求是自我怨恨的动力根源
第三章 反抗中国传统缺陷中的怨．限
节 启蒙先驱鲁迅对传统的反抗与怨恨
一 鲁迅怨恨观：不爱兔，无所谓仇猫
二 哀其不幸，怒其不争；爱的大纛，憎的丰碑
三 并不是鲁迅所有小说都只有怨恨
第二节 家园审视者巴金对传统的反抗与怨恨
一 巴金怨恨观：写作不为宣传主义而为申诉爱恨
二 怨旧制度不合理，恨大家族太朽腐
第三节 茅盾经济视角对传统的反抗与怨恨
一 茅盾怨恨观：人的文学就是怨以怒的文学
二 怨旧制度抱残，恨旧文化守缺
三 怨农耕文化落后，恨封建地主野蛮
四 并不是茅盾小说对所有守旧者都只有怨恨
第四节 乡土八大家对传统痼疾的怨恨
一 王鲁彦：怨乡下冲不开牢门，恨他们被黑暗逼疯
二 许钦文：怨农民生存艰辛，恨农村陷入愚昧
三 蹇先艾：怨旧俗过于冷酷，恨陈规近乎残酷
四 台静农：怨荒年生存艰难，恨乱世无恶不作
五 黎锦明：怨青年报国无门，恨军阀反抗
六 许杰：怨乡民为钱堕落，恨礼教吞噬人
七 彭家煌：怨家族势力强大，恨农民苦受折磨
八 王西彦：怨迷信到处盛行，恨官僚残害百姓
第四章 反抗现代化弊端中的怨恨
节 鲁迅与赵树理反抗现代制度陷阱的怨恨
一 众治烈于暴君：鲁迅对现代民主的反抗与怨恨
二 基层有坏分子：赵树理反抗现代民主的怨恨
第二节 茅盾对现代拜金商业文化的反抗与怨恨
一 怨市场经济畸形，恨道德人变态
二 怨商业文化市侩卑劣，恨拜金主义唯利是图
三 茅盾小说并不是只有怨恨
第三节 张爱玲对现代人畸变的反抗与怨恨
一 张爱玲怨恨观：遍布的不幸是仇恨的种子
二 怨中西碰撞乌烟瘴气，恨人变态令人发指
第五章 建构现代文化艰难挣扎中的怨恨
节 茅盾于经济现代化建构中的怨恨
一 中华民族经济整体建构中的怨恨心理
二 中国经济现代化建构的怨恨心理
三 并不是对所有人只怨恨而无感情
第二节 无名氏于信仰文化建构中的怨恨
一 无名氏怨恨观：思想是为恨世者所设
二 怨中国文化不铁板一块，恨中外文化不有效融合
第三节 老舍于市民文化建构中的怨恨
一 老舍怨恨观：人民利用文学发泄愤恨
二 老舍小说建构“人”之标准的怨恨
三 英国新市民形象比较建构中的怨恨
第六章 与之间的复杂怨恨
节 端木蕻良于征途上的怨恨
一 端木蕻良怨恨观：憎恨是战斗的火源
二 社会中的阶级怨恨
三 家族中的家庭怨恨
第二节 柔石与蒋光慈小说的怨恨
一 柔石：怨者历经磨难，恨疯狂反扑
二 蒋光慈：怨地主压榨农民，恨当局工人
第三节 沙汀与艾芜小说的怨恨
一 沙汀：怨农民生活凄惨，恨统治阶层太反动
二 艾芜：怨底层水深火热，恨日本侵略中国
第四节 萧红与丁玲小说的怨恨
一 萧红：家破国亡耻，妇女怨恨深
二 丁玲：农民向地主吐怨，军队向敌人发恨
第七章 回瞥传统文化中的怨恨
节 沈从文回瞥乡野文化中的怨恨
一 沈从文怨恨观：爱怨交缚燃烧成心的痛苦
二 怨传统守旧而中毒，恨现代狡诈而阉寺
第二节 鲁迅、茅盾、巴金在回瞥传统文化中的怨恨
一 鲁迅：灵魂里有毒气和鬼气
二 茅盾：人类文明要渐渐修补
三 巴金：站在中国立场上看事
第三节 废名与许地山在回瞥淳朴古风中的怨恨
一 废名：在“桥”上回瞥
二 许地山：感受“蜘蛛网”
第八章 知识分子由外转内的自我怨恨
节 自传派知识分子庐隐与郁达夫的自我怨恨
一 庐隐：怨恋情悲哀，恨身世不幸
二 郁达夫：怨祖国贫弱，恨文人无用
第二节 学院派知识分子钱钟书的自我怨恨
一 钱钟书怨恨观：“诗可以怨”慰藉潦倒愁闷
二 怨知识分子被囚传统围城，恨现代文化受制老钟
三 怨中国文化荒诞异化，恨知识分子孤独无根
第三节 社会派知识分子赵树理的自我怨恨
一 赵树理怨恨观：以劳动人民的爱恨为爱恨
二 民族立场与大众追求共振中的怨恨
三 文化人格和文化立场中的怨恨
四 民本情感与官本理抵触中的怨恨
五 社会功利与文学审美悖论中的怨恨
六 话语与民间声音龃龉中的怨恨
七 政治意识与作家良知纠缠中的怨恨
八 并不是赵树理的所有感情都是怨恨
第九章 中国现代文学怨．限体验的独特――兼与中国古代怨恨、外国东西方怨恨的比较
节 中国现代文学与中国古代文学之怨恨体验比较
第二节 中国现代文学与印度文化之怨恨体验比较
第三节 中国现代文学与古代西方之怨恨体验比较
第四节 中国现代文学与现代西方之怨恨体验比较
后记

王明科（1973—），男，汉族，甘肃庄浪人。2006年获山东师范大学中国现当代文学专业博士。2008年在江西师范大学被评为副教授，任中国现当代文学专业、语文课程与教学论专业的导师。2012年调动到喀什师范学院任中国现当代文学重点学科带头人。早年曾经发表过诗歌20余首。十多年来在《中国现代文学研究丛刊》《鲁迅研究月刊》等刊物发表学术一百余篇。有的被《新华文摘》《光明日报》《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》以及中国人民大学报刊复印资料《文化研究》《中国现当代文学研究》等报刊或部分或全文转载。独立主持并完成了八项省级、厅级、校级学术课题。独著《中国文化与文学的现代化》（兰州大学出版社2010年版）。