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全新晨时或论神之存在的演讲(德)门德尔松9787100211628
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前言部真理、幻象与谬误之初步知识章何为真理第二章原因-结果-根据-力第三章直接知识-理知识-自然知识的自明第四章真理与错觉第五章实存-清醒-睡梦-迷狂第六章观念的联结-观念论第七章续篇:观念论者与二元论者之争。真理冲动与许可冲动第二部分关于神之存在的科学学说概念第八章探索的重要-论巴泽多信仰义务的原则-公理第九章纯粹与实用的重要学说的自明-与神之存在的明的自明比较-明的不同途径第十章寓言式的梦。理与常识。明神之存在的根据,以观念论者的体系为参照,以人自身的实存为基础。同样必要时以客观的感世界的理想实存为基础十章伊壁鸠鲁主义-可能-偶然。因果序列无终点无开端,往复以至于无穷-永恒,无开端无终点无过程第十二章偶然之物存在于必然之物的充足理由-前者乃某时某地,后者乃每时每地-前者只关乎时空;后者是的善者与满者。现存的一切即善者。神的一切思想就其以善者为对象而获得现实第十三章斯宾诺莎主义-泛神论-一切即一,一即一切-反驳第十四章与泛神论者的后续争辩-类似观点-观点之整合-纯化的泛神论的无害-宗教与伦理就实践而言的相容第十五章莱辛-他对理宗教的贡献-他关于纯化的泛神论的思想第十六章对于必然、偶然、独立与依存概念的释义-基于自我认知的不接近,尝试对神之存在进行新的明第十七章“满、必然与独立的存在者存在”明的先天根据
摩西•门德尔松(1729-1786),德国犹太哲学家,被称为“德国的苏格拉底”,他是18世纪德国启蒙运动的领导人,近代犹太目前的重要人物。他倡导信仰自由、政治宽容。他与雅可比对斯宾诺莎的讨论是哲学目前重要的事件。 刘伟冬,黑龙江大学哲学院副教授,主要研究德国古典哲学与德国浪漫主义,出版著作一部,发表多篇。李红燕,于武汉大学,主要从事影评写作与诗歌、哲学的翻译工作。
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