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全新中国哲学如何登场 与绪对谈 新编版李泽厚9787305242632
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新编版序01现代哲学还剩下什么广义的形而上学与狭义的形而上学从理念,到生活,到解构两位中国海德格尔专家的话巫史传统与“为王先驱”02能不能让哲学“走出语言”“太初有言”与“天行健”“回到康德”是什么意思“学而”从来不谈方中国学问缺少自然科学基础很多哲学名著又薄又好看王浩的两难玄奘怕丢人,不敢译《老子》“点穴法”03汉字与历史经验“结绳记事”就是初的历史记录命名:走向历史经验“度”与人类生存直接相关04为什么“度是范畴”人类的生存延续是出发点和基础大猩猩一黑猩猩一人理使主客体分离皮亚杰的动作与杜威的工具美是人对“度”的自由运用现代心理学还在婴儿阶段05善包容,肯学习,能吸收,可消化逻辑可能与现实可能文字控制语言的原因凡智慧,均可学忽略个体是一种战争思维还是蔡仪能抓住要害“必要的余事”06“理的神秘”与宗教经验宗教与感的神秘经验个体创造源泉“宇宙一自然”是我信奉的神发现都是发明07巫史传统的情理结构研究传统不能从观念、文本出发巫术礼仪中的“情本体”线索“礼”的神圣和神秘“天道”在“人道”中08还用不用。本体”“本体论”“哲学”这些词冯友兰为何赞同“西体中用”心理形式与“抽象继承法”“哲学在中国”与“中国的哲学”中国接受怎样的哲学09关于“情本体”哲学研究什么关于“外星人”的三段论命运,情感,人,偶然“情本体”与哲学“情本体”颠覆了几千年的传统哲学“情本体”是一种世界视角10当“情本体”面对基督教精神“人类中心说”是西方传统中国需哪种代人总要寻找信仰11“情本体”的外推与内推“情本体”外推即政治哲学“两德论”是政治哲学的基础启蒙落实到制度才算完成中国也许能调解“文明的”“四大皆空”还得活时间与“时间”“闲愁苦”与“何时忘却营营”没有人类,哪来善恶美丑人所培育的情感心理即“情本体”新编版后记
让哲学回到世间人际的情感中来,让哲学回到日常生活中来。本书凸显思想线索与思想观点,意在以转换创造,融中国传统、康德、马克思于一炉,使哲学从西方主流中脱身出来,走出语言,走向心理。 李泽厚先生这本耐人寻味的哲学谈话录,对很多问题的看法是举重若轻的,常常几句话就点到要穴,尤其适合对哲学和人生意义感兴趣的年轻人阅读。
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