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  • 全新中国哲学原论·原道篇(1-3)唐君毅9787510888458
  • 正版
    • 作者: 唐君毅著 | 唐君毅编 | 唐君毅译 | 唐君毅绘
    • 出版社: 九州出版社
    • 出版时间:2021-11-01
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    • 作者: 唐君毅著| 唐君毅编| 唐君毅译| 唐君毅绘
    • 出版社:九州出版社
    • 出版时间:2021-11-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:980000
    • 页数:1268
    • 开本:16开
    • ISBN:9787510888458
    • 版权提供:九州出版社
    • 作者:唐君毅
    • 著:唐君毅
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:360.00
    • ISBN:9787510888458
    • 出版社:九州出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2021-11-01
    • 页数:1268
    • 外部编号:1202560308
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    《中国哲学原论·原道篇(一)》

    原道篇自序

    ——述作缘起、宗趣、内容之限极,与论述之方式 1

    一 缘起 1

    二 宗趣 4

    三 内容之限极 8

    四 论述方式 17

    五 余言 22

    导论上:道之名义及其类比 1

    一 中国哲学中之“道”与西方及印度哲学中之相类似之名言 1

    二 “道”之名义与“物”“事”“生”“命”“心”“”“理”“ 气”等之名义 5

    三 道之字原之义与引申义、一道多名、道之交会,与存在即道 7

    四 道之远近、大小与曲直,非道之道,平行道与相贯道 10

    五 发现道、创成道、目的道、手段道,与道不同之论争,其相容以并存,及哲学思想中之“道”之次第修建之历史 12

    导论下:孔子所承中国人文之道 16

    一 中国人文中之不言之道,及言中之道,与孔子之契在不言之道,而为言 16

    二 《虞书》《夏书》《商书》中哲学观念次第生起 19

    三 殷周之际与周初道,及人文礼乐之道 22

    四 周之礼教及春秋时人之言文德、天道、人道,及孔子以后中国思想之尊道 28

    五 “中”国哲学与中和之道 33



    章 孔子之仁道(上) 39

    一 导言:孔子以来言仁之思想之数变,并自述究心于此问题之经过,及本文宗趣 39

    二 仁德、事功及志于道之涵义 45

    三 为仁之方与忠、恕、信 50

    四 仁与礼敬 57

    五 仁与智及勇、义 61

    六 孔子自心上说仁之旨及孔颜乐处之问题之讨论 65

    第二章 孔子之仁道(下) 71

    一 天命思想之三型与孔子之说 71

    二 “ 天命”“自命”与义之同义及异义,与义命不二及天命不已 76

    三 天与己及人之存在意义,及知天命、俟天命、畏天命之不同意义 83

    四 孔子之天与人格神 87

    五 如何理解孔子之言鬼神 90

    六 孔子言鬼神之涵义,与礼与仁 95

    上下篇 结论 100

    第三章 墨子之义道(上) 103

    一 略述墨学之演变,及本文宗趣 103

    二 由仁义之不同,辨墨子之兼爱为以义说仁之义道 109

    三 由墨子之言人当兼爱之理由,辩墨子之兼爱为客观之义道 118

    四 非攻、节葬、节用、非乐,与人民之生存及经济生活中之义道 122

    第四章 墨子之义道(下) 126

    五 尚贤、尚同与社会政治上的义道 126

    六 天与鬼神之义道,及天鬼神及人交互关系之“宇宙的义道” 133

    七 非命与外无之保的义道 145

    八 总论墨学中之义道之大 147

    第五章 孟子之立人之道(上) 153

    一 导言:述中国历代孟学之三变,及孟子之兴起人之心志以立人之道 153

    二 孟子言道与孔墨之不同,及孟子之人禽之辨 156

    三 仁义之心,与义外义内之辨 162

    四 孝弟与行义之道 165

    五 孟子言学者之志,及生与义 172

    第六章 孟子之立人之道(下) 175

    六 孟子言君子之所乐、所欲与所 175

    七 孟子言成德之历程 178

    八 孟子言尽心知以知天、存心养以事天及立命之涵义 180

    九 孟子之养气,与知言之学 184

    十 孟子之言之政与民之兴起,及圣贤豪杰与、学者之兴起 189

    第七章 道家之起原与原始型态 195

    一 道家思想之起原与杨朱之说 195

    二 陈仲、史䲡之忍情与它嚣、魏牟之纵情说 199

    三 田骈、彭蒙、慎到之弃知去己之论及其意义与价值 200

    四 老庄对知与己之观念,及老子之道与田骈、彭蒙、慎到之道之异同之分际 208

    五 庄子之道与老子之道及田骈、彭蒙、慎到之道三者之分途 213

    第八章 老子之法地、法天、法道,更法自然之道(上) 218

    一 老学简史,及吾论述老学之经过 218

    二 人法地,与地上之物势中之道 226

    三 地法天,与人由法天以法道之义

    第九章 老子之法地、法天、法道,更法自然之道(下) 240

    四 天之道与道,及人之直接法道义 240

    五 修道者之安久于道与道之常,及道法自然义 246

    六 老子言道、德、仁、义、礼之层面,与法道之四层面之对应关系之讨论 251

    七 老子通贯四层面之言与正反相涵之四义,及道之诸 254

    八 余论:老子之道为实体之问题,与本文之宗趣 260

    第十章 《 庄子》内篇中之成为至人、神人、真人之道(上) 262

    一 庄子之道与老子、田骈、慎到之道不同,与其关连之际 262

    二 庄子之至人、真人、天人、圣人,及内七篇中之问题,与其关连 265

    三 《逍遥游》之无名、无功、无己之义 268

    四 《齐物论》中之齐物我是非义 271

    五 《养生主》中之生命与心知共流行义 274

    十章 《 庄子》内篇中之成为至人、神人、真人之道(下) 282

    六 《人间世》之“乘物以游心、托不得已以养中”义 282

    七 《德充符》之“才全而德不形”义 287

    八 《大宗师》中之“天人不相胜”及真人之生活 289

    九 《应帝王》所归之“未始出吾宗”义 308

    第十二章 综述《庄子》外杂篇之义,并附论《韩非子》及《管子》中之道家言 311

    一 综述《庄子》内七篇大旨 311

    二 外杂篇言天地万物之道之义 313

    三 道之超知义、不可言说义,及通言默义 318

    四 遗世忘世义 320

    五 生死义 321

    六 凝神于物义 322

    七 外杂篇言“主于内以应外”之同于内篇者,及其“内顺外俱运”,所成立之人道治道 324

    八 世愈降而政愈衰之说 326

    九 任自然之说 328

    十 扬老抑孔之说之衍成 329

    附论:《 韩非子·解老》《喻老》及《管子·心术》《内业》中之道家言 331

    第十三章 荀子之成.人文统类之道(上) 340

    一 荀学简史 340

    二 总述荀子之道之别于墨孟庄之道 341

    三 荀子言天与人分职之学 343

    四 荀子言心与道之关系 346

    五 荀子如何辨人心与道心 355

    六 治心之道与所知之事物之道,及知道与行道之关连 361

    第十四章 荀子之成.人文统类之道(中) 366

    七 道、人道、圣王之道、贯于古今历史之道,及荀子何以非斥诸子所言之道 366

    八 为学以“备圣心”而“化道”之义 372

    九 修身以学圣之道及荣辱之义 375

    第十五章 荀子之成.人文统类之道(下) 381

    十 圣学与王道 381

    十一 之政制、富国之道,及王道、霸道之分 384

    十二 君道、臣、致之道、师术及用兵强国之道 388

    十三 荀子《礼论》《乐论》大义及其论礼乐之要旨 391

    第十六章 韩非子之治道(上) 397

    一 韩非子所感之政治问题 397

    二 韩非子言人君之虚静之功 402

    三 韩非子与申不害之言术与儒家之用贤之关系 404

    四 韩非子与商鞅之言法及墨家言法之关系 406

    五 韩非与慎到之言势与权 409

    第十七章 韩非子之治道(下)附论《管子》书中之治道 412

    六 韩非言权当独制之理由,与其对人各自为计之观察 412

    七 用“人自计虑其利害之私”,以使人弃私曲、行公法之道 414

    八 韩非对他家之治道之抨击 417

    九 韩非之治道之质,与其解老之道 420

    十 余论:韩非思想之效用与其悲剧命运 422

    附论: 韩非子以后之治道,及《管子》书中言治道之方向 4

    《中国哲学原论·原道篇(二)》

    《中国哲学原论·原道篇(三)》

    唐君毅(1908—1978),四川宜宾人。著名学者、哲学家、哲学史家。现代新儒家代表人物。出身书香门第,接受过良好的旧学教育。曾任教于华西大学、中央大学、金陵大学,曾任江南大学教务长。

    作者因感中国哲学中环绕于一名之诸家义理,多宜先分别其方面、种类与层次,加以说明,而其中若干数千年聚讼之问题,尤待于重加清理,遂为《中国哲学原论》,依名辞与问题为中心,以贯论中国哲学,其方法是本文献,以探一问题之原始,与哲学名辞义训之原始,亦进而引绎其含义,观其含义之演变,并缘之以见思想义理之次第孳生之原。后之为哲学史者,可有所取资。

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