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全新坏世界的研究 作为哲学的政治哲学赵汀阳9787300104140
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导言:如果不能改变世界就改变世界观 1.政治的发生 1.1 理论设的政治初始状态 1.2 比较真实的初始政治问题 2.城邦,民众和广场 2.1 “常常听到人们在争论城邦的质” 2.2 “我们的制度是别人的模范” . 有广场就有地方说话 2.4 修辞术与辩法之争 2.5 城邦政治没有理论但留下理论问题 3.的 3.1 政治正当问题的提出 3.2 理想离现实有多远? 4.从世界问题开始的天下政治 4.1 当政治问题从世界开始 4.2 天下作为饱满的世界概念 4.3 天下的网络系统及其“无外原则” 4.4 天命民心 4.5 治乱兴亡的制度问题 4.6 德策略与和策略 4.7 天下思维的方 5.治与乱 5.1 好制度与坏人 5.2 政治的伦理学转向 5.3 无为之治的自然主义 5.4 法治与制度的可信 5.5 反政治的政治 6.硬道理和软道理 6.1 强者是光荣的 6.2 精神政治的四大发明 6.3 狐狸和狮子 7.一切事物都有政治边界 7.1 制造个人 7.2 权利为本颠覆了什么? 7.3 被自由误导的自由 7.4 的浪漫想象 7.5 民主如何正当 7.6 扁平化的正义 7.7 、国际和世界:三种政治 8.全球到世界 8.1 人权与人的概念 8.2 文化与对话的期望值 8.3 世界之治
世界先是坏世界,而人们幻想好世界。人们通过政治去研究坏世界,而通过道德去想象好世界。古代人看重理想,所以把政治学看做是伦理学的一部分,现代人认清现实,因此政治哲学成为了哲学。 每个人都不同程度地生活在痛苦之中,除非灵魂深处闹痛改了自己的世界观。除了无法的局限以及与运气有关的不幸,人类的痛苦主要来自错误的政治。政治决定人的命运,或者说,政治就是命运。 如果一个世界足够好以至于人人都能够满意,那么几乎所有的哲学问题就都不存在了。好世界没有什么需要想的。只要具备人人自私和资源这样两个条件,世界就是个坏的世界。很不幸,人类世界所具备的缺点远不止这两点。人自私和资源这两个条件对于包括哲学在内的各种人文社会科学都是必要的,这两者导致了人类生活所有值得思考和言说的悲欢故事和成败历史。好世界不仅没有问题可想,甚至无话可说。如存在极乐世界,那一定没有历史,一定聊。类一直在追求“样样都好”和“天天都好”的极乐世界,可这是个悖沦的追求:“样样都好”的世界里无所谓价值,而价值的消欠导致生活意义的消失;“天天都好”的世界不发生故事,即使,一生也只等于一瞬。真实世界虽然不好,却充满意义。
适合读者:学者、政治家、官员、企业管理者、传媒工作者、学生以及关心政治的各界人士。每个人的命运都掌握在他人手里,每个人都欠着别人的幸福和自由。
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