象数易入门及推断技巧 愚人(杜志昌) 玄趣角

正版 象数易入门及推断技巧 愚人(杜志昌) 玄趣角大道虽无形，而世间万物，却是有迹可寻，可凭易卜之法，得知人生之起落，事业之成败，婚姻之离合等。一切尽在「象数易」之中，故学之有益也！易卦这门预测，全凭六爻的讯息反射，可以这样说，易卦比其它术数更抽象，更难掌握它的来龙去脉。传统以来，用卦者都偏向取「捉用神」的方法来解释卦象，但是，能准确地运用这种方法的前辈和高人，唯数不多。一般人没有这种天赋能力，如想研习易卦，必需另辟蹊径。若想将易卦普及，就要抛开传统的推算模式，重新定立新的断卦方法。 不是说「捉用神」的断法不好，但是它未必适合每一个人。 本人习易卦，也可以说是从零开始。开始时，我万无头绪，经过太约三年多的摸索、印证和修正，才领悟到六爻互通的原理，我更从原理中，定出五大纲领。 据此五大纲领，便可推演每支卦的卦象，而其中含意，先后被逐一揭开，并作出合理的推断。五个纲领(或步骤)：1〉世应日辰三会合2〉六兽辨象3〉爻辰发动4〉六转化5〉卦身定位这种方式的好处，是人人可学，容易掌握，只要按著五个步骤，便能从卦象中找到答案。本人在此声明，这断卦「五大纲领」，并不是什么秘诀，也绝非承传自某一门派，而是本人的用卦心得，我将它公开，是希望有志于易卦的朋友，能多一条门路去摸索和钻研而已。自序自少喜欢钻研术数，或许不少人认为这是迷信，但我不敢苟同。每门术数，已动辄历数百年之久，如用「迷信」两字来形容，未免过于草率。数十年来，我不断钻研「术数」，从不同事例中，均可印证其无误，有一些事情，亦克应在自己的身上。二千年初，我用紫微斗数为自己推算，得知零六、零七两年，事业上有破败的迹象。本人从事转口贸易生意，零五年至零六年初，生意不断增长，赚了不少钱，当时我不敢贸然增加人手，只缩短自己的休息时间，尽力完成工作。孰料零六年八月，当所有圣诞物品已付运后，因顾客被他的某大客户拖欠货款，使公司倒闭，银行没收他所有资产，我因此损失三百多万港圆。后来，那位顾客得到父母的支持，成立新公司，他又找我合作，再战江湖。本来一帆风顺，无奈美国由次按，引发雷曼问题而致金融风暴，接著是欧洲债务危机，困扰经济，订单锐减；加上其他客户，财政相继出现问题，不是结业，便是被合并。由零六下半年起，我的事业，每况愈下，可以说是我人生中黑暗的时期。我庆幸透过紫微斗数，能得知运程的走势。我在拼搏之余，亦留了一手准备，才不至多年的经营，被连根拔起。〈易卦〉所说：「知变而识变」，这便是学「术数」的正确态度。经此一役，我更深切体会术数的奇妙，我拆局变招，积极面对困难，重新轻装上路。现在，我的生意再稳定下来了，但是，近年来在事业上的跌宕，令我身心皆疲。经历了长时间的无助与无奈，我思想起了变化，心境变得平静，且开始思考人的存在价值。谁也知「人生短暂」，转眼数十年，能不愁吃住，已是福份，何须强求名利财富呢？我珍惜所有，做自己喜欢的事。期望与同好分享我对「术数」的些微心得，藉此会友。回想零七年安阳之旅，令我感触良多！安阳有易都之名，易卜之术，应大行其道，谁不知易卜只是幌子，术者连装卦也装错，真令人哭笑不得！基本上，他们只靠一些面相和掌相的皮毛知识，吹嘘一番而已。我尝试走访不同摊档，发觉他们的运作模式，如出一辙。莫非易卦之术，已在安阳无声无息地消失？自此，本人逐步整理手上的易卜资料。正值欧美经济不景，事业并无大进展，正好利用此空档，加快步伐，将资料整理，结集成书。虽然我醉心于命理之术，但却从不以此为生。成书，属意料之外。人生的确很奇怪，以往无心播下种子，没料到有开花之日。一切看似不经意，又好像万事万物已在运转中。俗语有云：「无心插柳柳成荫」，这正是我此刻的写照。前言用卦十多年，常为人占算，近年来发现，在姻缘卦或事业卦中，常常出现「子卯刑」、「酉戌穿」等组合，这种现象，相信与现今社会的文化和道德观念有关，一切皆在变、变、变，人们所追求的欲望，只求刹那间之满足；或为求达至目的而不择手段，莫不是这一代之反映？但从另一角度看，「象数易」并不是呆板之术，它能随著时间之变迁，按照年代之实况，得出相应之卦象，其特有的功能，相信只有习易卦的朋友，才能心领神会。故此，我深信，「象数易」仍有很大的发展空间。不少用卦之人，仍然喜欢手执卜筮古本，奉为秘笈，囫囵吞枣，硬将实例套回古本口诀之中，并且引为一大快事。此等行径，无疑是易卦发展的羁绊。倘若大家能同心合力，将爻象的意义更新，相信集腋可以成裘，定可将术数之准确程度，大大提高。「象数易」非空谈之术，能摸通六爻脉络，懂其有情与无情，卦中关键，亦在此矣！一有空暇，本人便会翻看不同的易卜著作，大部份内容，都艰深难明，阅后常感凌乱，易堕五里雾里，方向顿失。此类书籍，无论内藏多少玄机，对初学者而言，只使他们举步维艰，妨碍踏进易卦之门！本人研究术数三十余年，深感学习之难，在于前人喜欢守秘，往往将资料和步骤都编得散乱。每每花上一段很长的时间，才能掌握入门基础，再深入钻研，又要用上相当时日了。学「术数」者如没有恒心与耐性，在未明当中窍门前已泄气。我很想将易卦推广普及，要达此目的，必须有一套简洁易明的入门书。有见及此，本人花上三年多光阴，耗费不少心力，终于编成《象数易入门及推断技巧》一书。我运用深入浅出的方法，务使读者易于明了个中关键，免得如本人曾走过不少的冤枉路，从而早日领悟及发挥「象数易」的奥妙之处。冀望有志于「象数易」的朋友，能藉此书提供之资料，作为入门的阶梯，并继续发扬和推广这门术数，这是本人的小小心愿！「象数易」之名由来「象数易」之名，应该始于汉代。易卜之术，派系繁多，不过，它们用的起卦方式，基本上是相同的，均取三个铜钱在容器内翻动，得爻而成卦成象，以作推断。任何易卜，皆由《易经》发展出来的，因此，《易经》有群经之首的称号。《易经》能助人仰观天文，俯察地理，中通万物，更能探索天际，洞悉人生之变化，其学之广、之深、之玄，确实令人拜服！简略而言，易卦的发展，可分为两方面，即「义理易」和「象数易」。由伏羲画八卦，以象征宇宙万物，至周文王被囚禁于羑里期间，推演六十四卦开始，易卜之术，从而确立，因此易卦亦称为「文王卦」。易学发展至汉代，分为两支。其一是「义理易」，按孔子所著的十翼为主旨，阐明人事义理，著重于个人之心性修养；其二是「象数易」，应用于术数方面，以占验为主，所重者在「术」。当时的易学家，继有孟喜、焦延寿、京房等人。其中以京房在「象数易」中的改革，对易卦的发展，影响深远。他重定卦爻与五行的配合，以八宫卦变为本，系以世应、飞伏、六、六神、纳甲等名目，从重重叠叠的关系中，判断人事，成为崭新的易卜体系。「义理易」和「象数易」两者看似不同，其实可互补长短，不应偏废。一般人认识的文王卦、金钱卦、六爻预测和象数易等，全部可以归纳在易卦之内。只因各派传授不同，在推断法则上亦有异同，不过一切应以征验为准，这样易卦的迷雾，自可揭开。骤看「象数易」之名确有点怪，其名之由来，实与卦中之六兽（古称六神）有关，所谓「六爻辨象」，是以六兽之特征，配对在人与物上，使推断时，一切便呈现出一幅立体图案，这正是这门术数的特点。本人所学的「象数易」，乃传承自京房一派，以先天本卦为体，后天动爻变化为用，从卦象中的飞神、六、六兽，来捕捉人、物、事在时空运行中的潜在信息。大道虽无形，而世间万物，却是有迹可寻，可凭易卜之法，得知人生之起落、事业之成败、婚姻之离合等，一切尽在「象数易」之中，故学之有益也！目录自序前言「象数易」之名由来【一】装卦法【二】八卦的来源及衍生【三】五行基础【四】推断五大纲领【五】起卦的月份【六】闰月问题【七】旺相休囚死【八】用神、原神、忌神、仇神【九】月破【十】卦身【十一】旬空【十二】飞神与伏神【十三】进神与退神【十四】日辰与月建【十五】伏吟、反吟【十六】独静与独发【十七】应期推断实例何知章