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音像共君一醉一陶然(唐诗里的有趣灵魂)独秀山
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引子:千年一刎01.何陋之有02.十年一觉03.一条诗河04.韩江驱鳄05.寒江独钓06.晴空一鹤07.“三英”论道08.心底无私09.天若有情10.曾经沧海11.巾帼校书12.大智若愚13.浣花溪畔14.美男15.“姐弟”绝恋16.愚溪不愚17.长安北望18.人面桃花19.衡阳雁断20.魂归柳州21.兵部侍郎22.泪湿青衫.合在方寸24.庐山烟雨25.夷陵偶遇26.钱塘春行27.花甲之年28.甘露之变29.忘年之交30.陶然一醉31.潮打空城尾声:古道千年后记
长江,中华民族的母亲河。在其下游,流经安徽与江苏两省交界处,有一个面积一千多平方公里的中等县城,与县城隔江相望的是南京、马鞍山和芜湖三座城市。这个县城有个好听也有哲理的名字,这个名字所揭示的深刻内涵是我国几千年传统文化的重要象征,至今仍然是我们追求的目标,它的名字叫“和”。据有关史料记载,和县古名“历阳”,因县城之南有历水而得名。历阳在周朝时隶属扬州,春秋属吴,吴亡人越,越亡人楚。555年,也就是在魏晋南北朝时期,当时的北齐将历阳改为和州,和县之名由此开始登上历史舞台。我不知道当年的统治者为什么将历阳改成和州?但必须承认,这个“和”字改得太好了。“和”是中国哲学中的一个重要概念,用现在的话说就是“和谐”的意思。《国语·郑语》中记述了史伯关于“和”的论述:“夫和实生物,同则不继……若以同裨同,尽乃弃矣。”他认为阴和万乃生,完全相同的东西则无所生。在处理国与国、人与人之间的关系上,讲究“和为贵”“和而不同”。这些都是形而上的东西。其实,古人造字,并没有那么多精神层面上的思考,更多的是从物质层面和生存角度,用符号去记录生活中的点点滴滴。就拿“和”字来说,它由禾、口两字组成,从字面上理解,意思直白,即每个人都有饭吃。有得吃则“和”,没得吃必“斗”。再比如“利”字,左边是禾,右边是刀,用刀割稻子,意味着要想获得利益,就必须去劳动,不要想不劳而获。另外,刀还是工具,它不仅能够创造利润,也能伤人,所以千万不要唯利是图。再比如“混”字,它由水、日、比三字组成,意思是日子比着日子过,要比有油水,过得要比好。平常我们经常说“近混得怎么样”“今后就跟你混了”,实际上是说,想让别人跟你混,就要让别人得到好处、得到油水,让别人过得滋润,否则永远别想当老大。说文解字其实挺有意思的,陈独秀也曾经沉迷中,编写的《小学识字教本》至今仍具有极高的学术价值。尽管和县名字取得好,历史也很悠久,但我敢肯定地说,现在很多人都对和县比较陌生,更遑论了解和县的人文历史。我想,之所以出现这种情况,跟和县所辖的一个几乎在地图上找不到的小地方有一定的关联。这个小地方,成名的历史比和县定名的时间还长七百五十多年;在这个小地方发生的事件,几千年来还让人津津乐道、感慨万千。可以说,这个小地方的光芒,把和县完完全全“覆盖”了。在和县东北,与江苏省相邻处,有一个小镇子,镇名叫乌江——当年西楚霸王项羽自刎的地方。“千年古镇,西楚乌江。”乌江为八百里皖江镇,是安徽省面向长江三角洲的东大门。据《史记·项羽本纪》记载,公元前202年,在楚汉战争中,项羽兵败逃至垓下(今安徽固镇东北沱河南岸)被围,“乃悲歌慷慨,自为诗日:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌数阕,美人和。项泣数行下,左右皆泣,莫能仰视”。于是,项羽带领八百人马突出重围,来到乌江亭。这时乌江亭长劝项羽赶快渡江,以图东山再起、报仇雪恨,项羽却笑着说:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今一还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”后拔剑自刎而死。项羽在乌江亭“引刀成一快”,这一刀却留给后世一段震烁千古的慷慨悲壮之歌。839年(编者按:另有作于841年之说),唐代著名诗人杜牧途经和州,想起一千多年前项羽自刎而死的悲壮场面,为项羽未能渡江而再图霸业深表惋惜,他写道:胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。1128年,有一位女词人随丈夫途经乌江,面对这块浸透了悲情色彩的土地,回想起这两年颠沛流离的逃难生活和目睹的南宋统治者苟且偷生的窝囊行径,她随口吟出了一首英雄豪迈、掷地有声的五言绝句:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。P2-4
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