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  • 音像岂有此理?:中国文化新读/壹卷李竞恒著
  • 正版
    • 作者: 李竞恒著著 | 李竞恒著编 | 李竞恒著译 | 李竞恒著绘
    • 出版社: 四川人民出版社
    • 出版时间:2023-01-01
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    • 作者: 李竞恒著著| 李竞恒著编| 李竞恒著译| 李竞恒著绘
    • 出版社:四川人民出版社
    • 出版时间:2023-01-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:330000
    • 页数:472
    • 开本:32开
    • ISBN:9787220129377
    • 版权提供:四川人民出版社
    • 作者:李竞恒著
    • 著:李竞恒著
    • 装帧:精装
    • 印次:1
    • 定价:79.00
    • ISBN:9787220129377
    • 出版社:四川人民出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2023-01-01
    • 页数:472
    • 外部编号:31674350
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    序 鲍鹏山

    人文与自由的中国传统

    告别五四的有色眼镜
    “家”的前生与今世
    从师友到主奴:中国古代君臣关系
    给皇帝磕头?岂有此礼!
    不断重建自治共同体的中国史
    儒家的商业观,和你想象中的不太一样
    中国古代女
    儒家的人道主义
    中国历史的人口重建
    中国平民在全世界早获得姓氏
    你以为家谱土得掉渣,其实自古是贵族专利
    姓氏从父,文明起点
    父亲角色的社会、文化意义
    从中国传统看江浙两头婚
    西方不是“农耕文明”?
    独尊儒术?
    古代儿童与成人
    清明节和生死观
    中国平民刚获得姓氏的时候有点任


    司法传统与正义

    “普天之下莫非王土”是没有私产保护吗?
    中国古代司法的疑罪从无、从轻
    儒家主张连坐吗?
    从“古今之争”看张案
    竹简中的秦国冤案
    无为而治其实是儒家思想
    秦人逃往楚,还是楚人逃往秦?
    秦始皇爱护儿童?你想多了
    秦和楚是“天下乌鸦一般黑”?
    天不生仲尼,万古如长夜?
    修身齐家的“家”是什么?
    早期儒家是个能打的武力团体
    华夏的骑士传统
    烧 书
    “规训”与“屈服”:清代政治合法的建立
    古代精英承受更沉重的礼教
    汉服可以是一个开放系统,但被强制接受的内容不算
    纣王形象和殷周鼎革史实
    中国方言和汉字促进统一



    重回思想史
    思想史、左右之争与“共同的底线”
    比隆虞夏
    “古今之争”与原儒之道
    天命中的“王权与神祇”
    酒的思想史

    诸神的黄昏
    衣冠之殇:晚清民初政治思潮与实践中的“汉衣冠”
    试论周礼与习惯法
    以儒化耶:以儒学背景信仰基督教的蒋中正
    墨家失败的原因
    孟子与三代时期的小共同体治理
    王官学新说:论三代王官学不是“学在官府”
    大禹时代“执玉帛者万国”与天下治理
    孟子的“善论”是为小共同体自治的辩护
    后 记

    作者:李竞恒,四川江油人。四川师范大学巴蜀文化研究中心副教授,硕士生导师。复旦大史学博士。著有《干戈之影:商代的战争观念、武装者与武器装备研究》《论语新劄:自由孔的史世界》《早期中国的龙凤文化》等书。

    来自青年学者的深沉思考;
    对中国传统文化的维护,但并不带有来自传统的傲慢与偏见;
    读来随意,篇中各题具有思想的挑战,读来篇篇有趣。


    本书从多个角度,重新审视被误读的中国传统,纠正一些被误解的历史“常识”,如中国主流传统君臣关系是比较对等的,多有“师友之间”的模式,变化是从金元开始的。在宋代及其以前,也没有制度的随时向皇帝磕头跪拜的传统,跪奏始于金,三跪九叩是清朝的产物。又如妇女地位,其实并不是很多人想象那种“压迫”关系,程朱理学是反对缠足的,宋代妇女也享有财产权和再嫁的自由。本书也从司法角度,介绍了儒家司法的无罪推定、反株连等传统。中国历史一直存在不断重建自治共同体的脉络,而儒家经济思想也是倾向于自由市场,且对欧洲近代的重农学派有积极的影响。此外,书中还有一些内容,探讨了周礼其实是一种不成文习惯法,介绍孟子的治理思想是以小共同体为本位的,还有辛亥时期“汉衣冠”的复兴等。


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