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音像重复(精)索伦·克尔凯郭尔
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译者前言
再版译序
部
康斯坦丁·康斯坦提乌斯的观察报告
第二部
重复
年轻人的来信(8月15日—2月17日)
康斯坦丁·康斯坦提乌斯的附带评论
年轻人的来信(5月31日)
康斯坦丁·康斯坦提乌斯的总结信
王柏华,北京大学中文系博士、复旦大学中文系副教授、复旦大学文学翻译研究中心副主任、复旦文学翻译工作坊“奇境译坊”发起人和主持人。发表译著多部:《中国文论:英译与评论》《我的战争都埋在书里:艾米莉·狄金森传》《多元文化时代的比较文学》、哈代长篇小说《心爱的》等。近年来主攻狄金森诗歌和中外诗歌翻译研究,与狄金森国际学会(EDIS)共同发起和主持“狄金森国际合作翻译项目”。主编“十首”界诗歌批评读本丛书(辑约十六种)。
康斯坦丁·康斯坦提乌斯的观察报告当时,爱利亚学派否认运动,大家知道,第欧根尼作为反对者站了起来。
就字面意义而言,他确实是站了起来,因为他一句话没说,只是来来回回踱了一会儿步,他以此表明,他已充分地反驳了他们。有那么一段时间,至少时不时地,我满脑子装着“重复”这个问题——重复可能,它有何价值,有什么东西在重复之时获得或失去——猛然间冒出一个念头:竟,你可以去柏林旅行呀;你从前在那儿待过,现在你可以亲自验重复可不可能,它有何价直。事实上,我在家里一直被这个问题卡住。随你怎么说,重复会在现代哲学中扮演十分重要的角色,因为重复对于现代哲学来说是一个关键词,正如“回忆”对于古希腊人一样。他们教导说,全部知识都是回忆1,同样,现代哲学会教导说,整个生活都是一种重复。现代哲学家中唯有莱布尼茨暗示过这一点。重复和回忆是同一
种运动,只是方向相反:回忆是往后的重复,被回忆之物已然存在,而真正的重复是向前的回忆。因此,重复,如果可能,则使人快乐,而回忆则使人不快——当然,前提是他给自己时间去生活,而不是在出生时当即找到一个借
口,如忘记了什么东西,以便从生活中再溜出去。
有位作者曾说,回忆之爱是快乐之爱。当然,他这么说完全正确,只要你记得,那起初是令人不快的。重复之爱才确是快乐之爱。跟回忆之
"存在主义"之父克尔凯郭尔经典著作,理解克尔凯郭尔的不错入门读物
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