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  • 音像田炜印稿(共2册)田炜
  • 正版
    • 作者: 田炜著 | 田炜编 | 田炜译 | 田炜绘
    • 出版社: 中西书局出版社
    • 出版时间:2018-11-01
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    • 作者: 田炜著| 田炜编| 田炜译| 田炜绘
    • 出版社:中西书局出版社
    • 出版时间:2018-11-01
    • 版次:0
    • 页数:336
    • 开本:16开
    • ISBN:9787547512852
    • 版权提供:中西书局出版社
    • 作者:田炜
    • 著:田炜
    • 装帧:暂无
    • 印次:暂无
    • 定价:228.00
    • ISBN:9787547512852
    • 出版社:中西书局
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2018-11-01
    • 页数:336
    • 外部编号:30631943
    • 版次:0
    • 成品尺寸:暂无

    《》
    以学治印 独树一帜
    ——《田焯印稿》序
    古文字人印的典范
    ——读《田焯印稿》(代序)
    古玺研究概述
    略古玺字研究的重要
    试论古玺分类中的一些问题
    趟玺“将行”考
    私玺所见复姓考(二则)
    一、复姓“白豕”考
    二、复姓“新城”考
    私玺所见官名考(二则)
    一、“贾币”考
    二、“大史”考
    玺印人名研究(六则)
    一、豫之
    二、渐离
    三、庆忌
    四、无□(特殊字体)
    五、胡伤、不害、毋死、奚殆等
    六、无地
    古玺字词丛考(十八则)
    一、释“婴”
    二、释“智”
    三、释“即”
    四、释“事”
    五、释齐玺中的“□(特殊字体)”
    六、释古文字中的“酣”与“耻”
    ——兼释古玺中的“□(特殊字体)”字
    七、释“裹”
    八、释“虎”
    九、释“跪”
    十、释“甲”
    ——兼谈古玺中的“痄”和“虻”
    十一、释“瑟”
    十二、释“庚”
    十三、释“臂”
    十四、释“厶□(特殊字体)”
    十五、释“良人”
    十六、释“敬官正下”
    十七、释“慎日”
    十八、释“明上敬事”
    战国玺印自名解
    从秦“书同文字”的角度看秦印时代的划分和秦楚之际古文官印的判定
    楚“波称”封泥小考
    附录:引书简称表
    後记
    《纂刻》
    乙酉
    不逾矩 希言 雅正 戏无益 千万市邻 经法
    丙戌
    拱辰楼後裔欢喜傲骨狮子吼田[押] 七十学艺
    丁亥
    平安 智一物 冷暖自知 永锡尔极 得寸进寸 宅兹中国
    戊子
    旦复旦 锡圭无恙
    己丑
    天真 惟意所欲适 公器 言鹿 无用 行百里者半于九十
    张[押]
    庚寅
    田炜私印如是我闻
    辛卯
    静观众妙 观自在 安平太 周而不比 袖手何妨闲处看
    维日不足
    壬辰
    有馥其馨,胡考之宁 为父 三万堂 得其环中 三都赋
    大羹玄酒
    癸巳
    忽忽不暇 局 妙悟 有为有不为 少则得 中行
    甲午
    甲午 知不足 郢书燕说 颂斋再传 日新 彤管有烽
    象外 慎终如始 田炜之印·田炜信鉨 炜鉨
    乙末
    八百铜刀室 孙可 止戈 李宗焜 免胄 见酋日 就月将
    大吉 田炜信鉨 大直若屈 彤馆之鉨 种瓜得豆
    心情其实过中年 大道甚夷 後五言自公 今不同弊
    羊城几何有冬雪 视而不见
    丙申
    历四申 夫人不言,言必有中彤馆[押] 彤馆之鉨
    永秉 郭永秉 印中山大学校长之印 沚斋之鉨
    复旦大学出土文献与古文字研究中心 莫神一好斋所藏
    丁酉
    丁酉 丙申 教授陈初生·之犊 敬事 勇於不敢
    杨·惠荣 视素保朴 法外求法 大知闲闲 越竟乃免
    质文三变 一生学生 王贵忱 入陈出新 与古为徒

    田炜学术上出自容(希白)、商(锡永)一脉,又得到著名古文字学家裘锡圭教授指点,博采众长;在艺术上,他秉承了容、商以学治印、直师古人的创作传统,在篆刻创作中懂得充分利用古文字学发展的新成果,使得他的印作无论是用字还是艺术风格呈现都体现出了学术的进步,也具有了异于时流的文化特质,而文化内涵正是文人篆刻的核心价值与要义所在。
    ——李刚田《田炜印稿序·以学治印 独树一帜》时下印坛,多见为展览之需而产生的篆刻作品,或受命题所限,或逐波应景,虽然无可厚非,但竟缺少原创。田炜兄作品则不然,不仅“自撰”,而且可以阅读。……在欣赏篆刻作品的同时还可以阅读,这与陈振濂兄近年来力倡的“阅读书法”正相呼应。
    ——曹锦炎《田炜印稿序·古文字入印的典范》学术界对古玺的研究大致可以分为三个阶段:阶段是上世纪三十年代以前,主要成果是对古玺材料的著录以及古玺所属时代的基本确认;第二阶段从上世纪三十年代到七十年代,是依靠零散古玺著录研究的时期;第三阶段从上世纪八十年代一直延续至今,是依靠综合古玺汇编进行系统研究的时期。
    ——田炜《田炜印稿·古玺研究概述》我想当代篆刻创作要想成为传世经典,艺术与人文、社科的重新融合是无法回避的重要问题。当然,这种重新融合不是历史的简单重复,更不要定学科细化带来的学术进步,使现代科学重新回到混沌不分的老路上去,而是一种“必革新焉而有以异乎其前”的新发展,那应该是一种可分可合、彼此吸收、相互促进的状态。
    ——田炜《田炜印稿·后记》

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