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音像生态文化视野下的唐代长安寺植物王早娟
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绪论 节 研究的理由及意义 一、研究的理由 二、研究的意义 第二节 研究的现状及存在的不足 一、有关唐代园林的研究成果 二、有关生态文化的研究成果 三、有关寺园林生态环境的研究成果 第三节 研究方法 章 生态文化 节 生态哲学思想 一、业感缘起论 二、真如缘起论 三、法界缘起论 第二节 生态伦理思想 一、平等思想 二、慈悲情怀 三、心净则国土净 第三节 生态美学思想 一、自然自在:禅宗生态美学思想 二、和谐清净:净土宗生态美学思想 三、圆融无碍:华严宗生态美学思想 四、分歧与融通 第四节 植物文化 一、的植物 二、植物的功能 三、植物的意义 结论 第二章 唐代寺园林生态文化 节 寺园林的嬗变 一、从理想到现实,六六 二、从印度到中土 三、从都邑到山林 四、从建筑到植被 五、禅宗对寺园林发展的贡献 第二节 寺园林的生态贡献 第三节 外来植物的输入 一、寺园林中的外来植物概况 二、郁金香 三、蘑荀 四、娑罗树 五、菩提树 六、诃子树 第四节 寺园林中的本土植物 一、寺园林本土植物概况 二、本土植物之一一银杏 三、本土植物中白杨与槐树的缺失 结论 第三章 莲花隔淤泥:寺园林荷文化 节 荷花在唐前园林的栽培情况 第二节 荷花在唐代园林的栽培情况 一、皇家园林 二、私人园林 三、寺园林 第三节 荷花在寺园林栽培的文化因素 、人感应思想 二、文化因素 三、浪漫文化精神的影响 四、文人雅致的体现 五、道教文化的推动 结论 第四章 万金买繁华:寺园林牡丹文化 节 长安牡丹栽培始于何时 第二节 长安园林牡丹盛况 一、皇家园林 二、私人园林 三、寺园林 第三节 牡丹进入寺园林栽培的原因 一、医疗治病 二、园林美化 三、供献香 四、经济推动 第四节 牡丹在寺园林栽培的文化意义 一、园林意义 二、文学意义 结论 第五章 生态文化与唐代文学 节 寺园林生态与唐代文人生活 一、游观休闲 二、艺术活动 三、寓居读书 第二节 长安寺园林的生态美 一、目遇之而成色:色彩美 二、耳得之而为声:音声美 三、高标跨苍穹:空间美 四、名香连竹径:味嗅美 第三节 寺园林生态与诗歌、小说 一、神异超验、浪漫神秘的小说空间 二、空灵幽寂、余韵悠长的诗歌空间 第四节 诗王维诗歌的生态美解析 一、触目菩提,清净和谐 二、色空一如,动静相生 三、境随心转,浪漫 结论 结语:生态文化的现代启示 一、生态文化现代阐释的必要及方法 二、生态思想与现代生态伦理建设 三、生态思想与现代经济建设 四、生态思想与现代科技发展 参考文献
王早娟,陕西周至人。西北大史学院、玄奘研究院副教授。硕士导师。文学博士。博士后出站人员。曾在商务印书馆出版个人学术专著《唐代长安文》,在《中国宗教》等学术期刊发表四十余篇。主持并参与多项科研项目。
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