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  • 音像泰绮思(1921年)(精)/诺贝尔文学奖大系阿纳托尔·法朗士
  • 正版
    • 作者: 阿纳托尔·法朗士著 | 阿纳托尔·法朗士编 | 阿纳托尔·法朗士译 | 阿纳托尔·法朗士绘
    • 出版社: 北京理工大学出版社
    • 出版时间:2015-07-01
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    • 作者: 阿纳托尔·法朗士著| 阿纳托尔·法朗士编| 阿纳托尔·法朗士译| 阿纳托尔·法朗士绘
    • 出版社:北京理工大学出版社
    • 出版时间:2015-07-01
    • 版次:1
    • 印刷时间:2015-07-01
    • 字数:139000
    • 页数:190
    • 开本:32开
    • ISBN:9787568204804
    • 版权提供:北京理工大学出版社
    • 作者:阿纳托尔·法朗士
    • 著:阿纳托尔·法朗士
    • 装帧:精装
    • 印次:暂无
    • 定价:30.00
    • ISBN:9787568204804
    • 出版社:北京理工大学出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2015-07-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2015-07-01
    • 页数:190
    • 外部编号:3274882
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    颁奖辞
    致答辞
    泰绮思
    莲花篇
    纸草篇
    宴会篇
    大戟篇
    法朗士及其作品
    法朗士获奖经过
    法朗士作品年表

    阿纳托尔·法朗士,AnatoleFrance(1844—1924)生于巴黎一个书商家庭,自幼博览群书;1862年,中学,随即开始自谋生计,参加帕尔纳斯派诗歌团体的活动,开始在报刊上发表诗歌、小说和评论;1973年出版部诗集《金色诗篇》,尔后以写文学批评文章成名;1881年出版《波纳尔之罪》,在文坛上声名大噪。 之后,他写了一系列的小说,如《泰绮思》(1890)、《鹅掌女王烤肉店》(1893)、《企鹅岛》(1908)、《诸神渴了》(1912)等长篇小说。其中《诸神渴了》被称作是“情节很戏剧化的一部杰作”。此外,他的重要作品还有短篇小说《克兰比尔》(1901)、长篇小说《在白石上》(1904)、《天使的反叛》(1914),以及长篇四部曲《当代史话》(1897-1901)。1921年,法郎士获得诺贝尔文学奖。

    莲花篇那个时候,沙漠里住着大队的隐士。尼罗河的两岸,有许多以木板和泥土砌成的小房屋。那些都是隐士们亲手建造的,各间房屋坐落的距离,务使居住的人既能孤独营生,又能于必要时得到相互的帮。那顶着十字架的圣堂,远远近近君临着那许多的小房屋。僧侣们每逢什么节庆日期都到郡边圣堂里去做弥撒。在尼罗河的边际上,还有几座修道院,院里的人各自幽居在各人的小房间里,他们绝不聚集在一处生活的。使他们聚集在一处生活了,这是为要更加真切地尝味那孤独的滋味。那种隐遁的修士们和修道者是节食的,每天到太阳落山之后,才吃他们的面包,夹着一点食盐和意沙泊(Hysope)的叶子,这便算他们的食料了。有几个人,还要深入到沙漠里去,窑洞或坟墓便是他们的居处,他们经营着一种更特别的生活。
    他们都谨守着禁欲的主义,穿戴惩戒自己的带子和罩满眼睛的肩挂。长夜的默想之后,便去睡在光秃秃的地上,祈祷、唱圣歌。总之,他们每天完成伟大的忏悔的苦行。为了思想到人类生来的罪孽,他们不仅拒绝了肉体的快乐和满足,而且拒绝了那时候的人以为人生所必需的调养。他们以为四肢的疾病足以使我们的灵魂康健;又以为身体的溃烂和创伤正是肉体光荣的装饰。他们如此这般地实现那先知的预言了。原来先知说过的:“沙漠里将布满了花朵。”在这圣地旦白衣特居住的隐士们,有的在禁欲消磨他们的岁月和默想的生活里;有的编织椰子树的纤维;或者稻麦收获时雇佣给邻近的农家,去换得他们的食料。但是异教徒都瞎疑心他们中间有几个是做强盗过日子的,或是加入于流浪的阿拉伯人中间去掠夺旅行商人的。然后实际,这种僧侣所的,便是财富,他们德行的熏香一直升到天上去的呢。
    天使们扮着青年人的样子,手里拄着拐杖,像旅行客人一般,来访问他们;至于恶魔呢,都套上了爱底洼人(埃及南部一地方的人民)的面貌或者扮作野兽,徘徊于孤独的修士们的四周,想把他们来诱惑。
    到了早上,僧侣们带了水壶到泉源那边去取水的时候,他们瞭见沙面上印着窿底儿(人面豚足有角之魔)和桑督儿(半人半马之怪物)的足迹。如果从精神的实际状态想起来,圣地旦白衣特真是一片战场,时时刻刻有天国与地狱的身体的战争,尤其是在夜间。
    那种禁欲的人,被那永受诅咒的恶魔们凶狠地袭击着,他们靠了断食,忏悔,苦行种种方法,以及靠了上地与天使的帮,才保全了他们自己。有时候,肉体的苦闷像铁针一般凶狠地刺碎他们的身心,于是他们便唤出痛苦的呼声来,那号泣的声音,正和那天斗的夜间,恶狗的喊声相呼应。那时候,恶魔们便装扮成诱惑人的美貌,到他们的面前来了。原来恶魔是丑陋的,然而有时他们都会套上美丽的外貌,他们的本来面目便给藏过了。但旦白衣特的禁欲者们,在他们的小房间里,恐怖地瞧见种种淫逸的幻影,并且这种幻影就是在世俗的逸乐也没有那样的荒唐。幸而他们有的是十字架,终而没有被诱惑。那种恶魔们还了他们本来的面目,到黎明时便充满着羞耻愤怨而远离了。因此,在破晓的时光,遇见一两个带哭带逃的恶魔是绝非少有的事。有人询问他时,他便回答说:“我流泪,我呻吟,因为有一个在这儿的天主教徒用鞭子来打我,用毒药来赶走我。”沙漠里的老僧侣们权力很大,犯罪者和无信仰者都在他们的权力下面。他们的慈悲有时简直慈悲到可怕的地步。他们坚持从使徒那里得到有权力惩罚那种对于真的天主的亵渎,凡是受着他们惩罚了的人,简
    直没有什么可以挽救的了。近村的人民甚至亚历山大城的百姓,都恐怖地讲过,大地曾张开嘴来,吞灭那种被僧侣鞭笞过的恶人。因此,老僧侣们在无赖的眼
    中很为可怕,在滑稽的戏子、小丑、娶妻的僧侣、娼
    妇的眼中尤其觉得可怕。
    这种基督徒的功德真厉害,甚至能使猛兽屈服在他们的权力之下。据说引得一个隐遁的修士,到临死时,竟会有一匹狮子走来,用脚爪替他挖一个墓穴。
    那个圣徒,看见狮子来替他挖洞穴,知道是上帝召他到身子边去了,于是与他的道兄们接吻告别。接着,他为要去睡在天主的怀里,便快活地去安眠在墓穴的中间。P3-5

    无与伦比的讽刺天才,伏尔泰之后的幽默大师阿纳托尔·法朗士代表作。 《泰绮思(1921年)(精)》是一部杰作,也是一个拯救灵魂的故事。在苦难中得以净化,从尘世上获得救赎。 《泰绮思》改编的歌剧,其中的《沉思曲》成为世界名曲。 鲁迅在日记中记载自己四次购买此书,并大力推介此书。 散文名家徐蔚南译本。

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