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音像天下一心王瑞山
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、生大道,人在其中二、本人问,本实问命三、人物统一,无产有恒四、西东合生,古体新用五、天下一堂,四海同修六附
三、人物统一,无产有恒人物统一,人统一物。知得真,顺得正。应时得生,化得成。宜人为经,开用为济。以物济人,资人。天下大物,天地人心。天下大是,仰观光明。天下大势,今古同心。天下大产,地利独尊。天下大方,资为人。天下大有,百命赖今。人物统一,创新之根。崇本问命,学习用。物之于人,略可类分;物产产物,人物物人。物产,有以动物为产的天产和以植物为产的地产。产物,即人造之事物,其中物态的为文物,理态的为文化,合称为文明。核心概念之于人,核为物质之实在,心为精神所寄存。将精神与物质统一在人物一统之上,将物产产物统一在人伦序列之内,则天下有道,自归心于天人伦理之中,同心相聚,同命相亲。舍天人伦理而独论物质与精神之统一,如似杯水浮茶难以远航。人之于产物是主动的,人之于物产是被动的。明辨物产产物之关系则难易分明,顺时乘势,事半功倍。正如,虽有智慧,不如乘势;虽有镦基,不如待时,此“时”便是分清了被动与主动,知顺识逆之时空关系,以简易的方式成就人生作为。因此,天产地产,物态理态都在人物关系的范畴之内,全在人物统一的范围之中。俗言:情酒红人面,财宝动人心。直抵人心者,莫过义系利;直抵人命者,莫过病成灾。西学重物,所言资本,资物计算。东学重产,资本人。资物私有虽暂富胜于资,其必归于本物利人之常规。以物益人而不关物利,乃“乌托邦”。以物利屈人而不法物,即资物之悔。资物屈人,必催生出强权之心而不自知,纵欲无度,破坏平衡,唯利是图,必造成人吃人的结果而不知“齐人攫金之错在何处。唯论资本,必伤人情。资物之本,终归资。物不待,有不知物人,不待之物。以观为哲学之命,以用观为哲学之理。唯物唯心之根在唯。唯物以人用为本,唯以明道为根,唯心与物统即万古不移的为人用所服务的哲学。往复人、物、、之间,得失尽是学人的学自自,福祸全是心行的自检自验自判断。道由人定,德在人为。用始于学,明开于悟。产之于人,初始为产生,续为产,不可续生为绝产。例如建筑,古代建筑为产物之一,秦砖汉瓦,凤毛麟角,残而不废,遗迹为宝。今日建筑,一旦时至产权期或使用年限,不但难有艺术与文史意义,而且统称为建筑垃圾。如则无异今日之时人,尤其是城镇人口大多居住在明日的建筑垃圾之中!古代许多生活用品今日多被视为古董,珍怀宝藏。而今的一次物品,历时少至几分钟多至若干小时便成了废品。这种滋味好像给时间装上巨大的翅膀,如同将钟表安装上飞机的引擎。试想,天下道器多是绝产死产之废物,那么身居其中的人心中情愫唯居者自知!所以,识产知物,正物养人,时不可待。正所谓:不出斗室,闻道可知是邦有圣;马上远观可知此山有贤。有恒产者有恒心,无恒产者无恒心意在有学之人侧重物产之产(过程),未学之人侧重物产之物(结果)。以产为物则累官,以物为产则累民。学与未学,先造成了物产与人心的对立,后推衍成官与民的对立,唯有与不学之心对立方可统一对立。学而优则仕。“仕”字与“任”字只差“士”字之上一笔。仕,字典义主要有为官和做事之意。仕,是人从侧面与从属的角度体现所学的价值。任,是人从正面与主体力学的角度努力实践。所以,古“士大夫”多是一些有成就,有一定地位和的知识分子,其缺少的正是正面的“王”的担当和承载。“王”,是上通自然,下通时用,中通人心的标志和原理图,还是正观人生的理想和学习的知识结构图。据此,反观“学而优则仕”之上,应是学而通则任,通而达则立,顶天立地不愧于学之初心。学而通则任,从本质上解决了人物统一的实践问题,“学而优则仕”只能在从属的角度偶有提示于“王”已至其极。优是相对的,通是的,“通”统一“优”,“优”不可能统一“通”。世待通学通才通用,待“优”至“通”以致人物统一,方可做真事与实事。“共产”是坚定了物产之,以“产”之共为,定开物,资人,此正是人统一物的境界。人创产物,物产养人;以发,以用;共仰人,天人并育。(并字倒置,并化共生)学悟“公共”一词之理是谓生向之基础,从而以为体,以物为用,把人与物统一于知恒(共)者有恒仁,有恒仁者有恒人。恒仁为恒人之根本。识恒者识恒用,知恒用者有恒心。有恒心者开物生利以致公用,无恒心者守物趋利贪私用。所以,无恒产而有恒心者,惟士为能句列篇首,催人学习。唯学而有识之士,能“无恒产而有恒心”,界定了积极与消极的人生。孟子将“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”,句列篇后,不舍不学,劝俗务产,慈悲甘愚不学的人肉之身。P3-
“天下一心”是中华文化碰撞的交汇点和不同学术流派“明明德”的实践过程。其中的“心”字特指“我心”,既是对自我本心的坚守,也是对外部世界的探究,是主观与客观的统一,是生命的有限和思维的的博弈,更是关注民生、净化心灵的大智慧。 王瑞山著的《天下一心》的字里行间无不映体道和悟道的法门,是对“天下为公”和“为人民服务”思想的学习与体会! 读此美文,体悟“道心”“天心”“孝心”“人心”。读此美文,感受中华文化的无穷魅力,领会炎黄子孙独特的思维方式和核心价值观:阴阳中和,乾坤如道。
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