音像周邦彦词/家藏文库(宋)周邦彦|校注:谢永芳

瑞龙吟（章台路）
锁窗寒（暗柳啼鸦）
风流子（新绿小池塘）
渡江云（晴岚低楚甸）
应天长（条风布暖）
荔枝香近（照水残红零乱）
荔枝香近（夜来寒侵酒席）
还京乐（禁烟近）
扫地花（晓阴翳日）
解连环（怨怀无托）
玲珑四犯（裱李夭桃）
丹风吟（迤逦春光无赖）
满江红（昼日移阴）
瑞鹤仙（悄郊原带郭）
西平乐（稚柳苏晴）
浪涛沙（昼阴重）
忆旧游（记愁横浅黛）
蓦山溪（湖平春水）
少年游（南都石黛扫晴山）
少年游（朝云漠漠散轻丝）
秋蕊香（乳鸭池塘水暖）
渔家傲（灰暖香融销永昼）
渔家傲（几日轻阴寒测测）
南乡子（晨色动妆楼）
望江南（游妓散）
浣沙溪（争挽桐花两鬓垂）
浣沙溪（雨过残红湿未飞）
浣沙溪（楼上晴天碧四垂）
迎春乐（清池小圃开云屋）
迎春乐（桃蹊柳曲闲踪迹）
点绛唇（台上披襟）
一落索（眉共春山争秀）
一落索（杜宇思归声苦）
垂丝钓（缕金翠羽）
满庭芳（风老莺雏）
隔浦莲（新篁摇动翠葆）
法曲献仙音（蝉咽凉柯）
过秦楼（水浴清蟾）
侧犯（暮霞霁雨）
塞翁吟（暗叶啼风雨）
苏幕遮（燎沈香）
浣沙溪（日欹红蜡蒂香）
浣沙溪（翠葆参差竹径成）
浣沙溪（薄薄纱厨望似空）
浣沙溪（宝扇轻圆浅画缯）
点绛唇（征骑初停）
诉衷情（出林杏子落金盘）
风流子 秋怨（枫林凋晚叶）
华胥引 秋思（川原澄映）
宴清都（地僻无钟鼓）
四园竹（浮云护月）
齐天乐 秋思（绿芜凋尽台城路）
木兰花 暮秋饯别（郊原雨过金英秀）
霜叶飞（露迷衰草）
蕙兰芳引（寒莹晚空）
塞垣春（暮色分平野）
丁香结（苍藓沿阶）
氐州（波落寒汀）
解蹀躞（候馆丹枫吹尽）
少年游（并刀如水）
庆春宫（云接平冈）
醉桃源（冬衣初染远山青）
醉桃源（菖蒲叶老水平沙）
点绛唇（孤馆迢迢）
夜游官（叶下斜阳照水）
夜游官（客去车尘未敛）
诉衷情（堤前亭午未融霜）
伤情怨（枝头风势渐小）
红林檎近（高柳春才软）
红林檎近（风雪惊初霁）
满路花（金花落烬灯）
解语花 元宵（风销焰蜡）
六么令 重九（快风收雨）
倒犯 新月（霁景、对霜蟾乍升）
大酺 春雨（对宿烟收）
玉烛新 梅花（溪源新腊后）
花犯 梅花（粉墙低）
丑奴儿 梅花（肌肤绰约真仙子）
水龙吟 梨花（素肌应怯余寒）
六丑 落花（正单衣试酒）
虞美人（金闺平帖春云暖）
虞美人（廉纤小雨池塘遍）
兰陵王 柳（柳阴直）
蝶恋花 柳（爱日轻明新雪后）
蝶恋花（桃萼新香梅落后）
蝶恋花（蠢蠢黄金初脱后）
蝶恋花（小阁阴阴人寂后）
西河 金陵（佳丽地）
归去难 期约（佳约人未知）
三部乐 梅雪（浮玉飞琼）
菩萨蛮 梅雪（银河宛转三千曲）
品令 梅花（夜阑人静）
玉楼春 惆怅（玉琴虚下伤心泪）
黄鹂绕碧树 春情（双阙笼嘉气）
满路花 思情（帘烘泪雨干）
绮寮怨 思情（上马人扶残醉）
拜星月 秋思（夜色催更）
尉迟杯 离恨（隋堤路）
绕阁 旅情（暗尘四敛）
一寸金 江路（州夹苍崖）
蝶恋花 秋思（月皎惊乌栖不定）
如梦令 思情（尘满一絣文绣）
如梦令（门外迢迢行路）
月中行 怨十艮（蜀丝趁日染干红）
浣沙溪（日薄尘飞官路平）
浣沙溪（贪向津亭拥去车）
浣沙溪（不为萧娘旧约寒）
点绛唇 伤感（辽鹤归来）
少年游 楼月（檐牙缥缈小倡楼）
望江南 咏妓（歌席上）
意难忘 美咏（衣染莺黄）
迎春乐 携妓（人人花艳明春柳）
定风波 美情（莫倚能歌敛黛眉）
红罗袄 秋悲（画烛寻欢去）
玉楼春（当时携手城东道）
玉楼春（大堤花艳惊郎目）
玉楼春（玉奁收起新妆了）
玉楼春（桃溪不作从容住）
夜飞鹊 别情（河桥送人处）
早梅芳 别恨（花竹深）
早梅芳 牵情（缭墙深）
凤来朝 佳人（逗晓看娇面）
芳草渡 别恨（昨夜里）
感皇恩 标韵（露柳好风标）
虞美人（灯前欲去仍留恋）
虞美人（疏篱曲径田家小）
虞美人（玉觞才掩朱弦悄）
玉团儿（铅华淡伫新妆束）
玉团儿（妍姿艳态腰如束）
粉蝶儿慢（宿雾藏春）
红窗迥（几日来、真个醉）
念奴娇（醉魂乍醒）
燕归梁晓（帘底新霜一夜浓）
南浦（浅带一帆风）
醉落魄（葺金细弱）
留客住（嗟乌兔）
长相思（夜色澄明）
看花回（秀色芳容明眸）
看花回（蕙风初散轻暖）
月下笛（小雨收尘）
无闷 冬（云作轻阴）
琴调相思引（生碧香罗粉兰香）
青房并蒂莲 维扬怀古（醉凝眸）
满庭芳 忆钱唐（山崦笼春）
满庭芳（花扑鞭梢）
满庭芳（白玉楼高）
青玉案（良夜灯光簇如豆）
一剪梅（一剪梅花万样娇）
鹊桥仙令（浮花浪蕊）
花心动（帘卷青楼）
双头莲（一抹残霞）
大有（仙骨清赢）
丑奴儿（南枝度腊开全少）
丑奴儿（香梅开后风传信）
蝶恋花（鱼尾霞生明远树）
蝶恋花（美盼低迷情宛转）
蝶恋花（晚步芳塘新霁后）
蝶恋花（叶底寻花春欲暮）
蝶恋花（酒熟微红生眼尾）
减字木兰花（风鬟雾鬓）
木兰花令（歌时宛转饶风措）
蓦山溪（楼前疏柳）
蓦山溪（江天雪意）
南柯子（宝合分时果）
南柯子（腻颈凝酥白）
关河令（秋阴时晴向暝）
长相思 晓行（举离觞）
长相思 闺怨（马如飞）
长相思 舟中作（好风浮）
长相思（沙棠舟）
万里春（千红万翠）
鹤冲天 溧水长寿乡作（梅雨霁）
鹤冲天（白角簟）
西河（长安道）
瑞鹤仙（暖烟笼细柳）
浪淘沙（万叶战）
南乡子（秋气绕城闺）
南乡子（寒夜梦初醒）
南乡子 咏秋夜（户外井桐飘）
南乡子 拨燕巢（轻软舞时腰）
浣溪沙慢（水竹旧院落）
夜游官（一阵斜风横雨）
诉衷情（当时选舞万人长）
虞美人（淡云笼月松溪路）
烛影摇红（芳脸匀红）
参考引用文献举要

谢永芳，湖北天门人。南京大学文学博士。现为黄冈师范学院文学院教授，华中师范大学兼职硕导。主要从事词学研究。“985规划”哲学社会科学创新基地子项目主要参与者，古籍整理出版规划领导小组重大项目《全清词》主要编纂者。近五年来，出版有《广东近世词坛研究》等7部学术著作；在《文艺研究》、《文献》等刊物上发表近60篇。 周邦彦（1056～1121），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。作为北宋著名词人，其词前收苏、秦之终，复开姜、史之始。善于融化前人诗句，浑然天成，长篇尤富艳精工，善于铺叙。精通音律，下字用韵皆有法度，浑厚和雅，冠绝古今。

满庭芳风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。①地卑山近，衣润费炉烟。②人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅③。凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。④年年。
如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。⑤且莫思身外，长近尊前。⑥憔悴⑦江南倦客，不堪听、急管繁弦⑧。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠⑨。
【注释】①“风老”三句：杜牧《赴京初入汴口晓景即事先寄兵部李郎中》：“露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。”杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》其五：“绿垂风折笋，红绽雨肥梅。”刘禹锡《昼居池上亭独吟》：“日午树阴正，独吟池上亭。”②“地卑”二句：地势卑湿，衣物易受潮，颇费炉火烘熏。杜甫《遣兴》：“地卑荒野大，天远暮江迟。”白居易《代书诗一
百韵寄微之》：“润销衣上雾，香散室中芝。”③溅溅：水声。萧衍《游钟山大爱敬寺》：“幽谷响嘤嘤，石濑鸣溅溅。”④“黄芦”二句：白居易左迁九江
司马，作《琵琶行》有云：“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。”⑤“年年”四句：到处漂泊，寄身之地如社燕所栖之屋椽。欧阳澥《燕》：“长向春秋社前后，为谁归去为谁来。”《史记·卫将军骠骑列传》：“（霍去病）封狼居胥山，禅于姑衍，登临瀚海。”《索隐》引崔浩说：“群鸟之所解羽，故云瀚海。”杜甫《回棹》：“几杖将衰齿，茅茨寄短椽。”⑥“且莫”二句：杜甫《绝句漫兴九首》其四：“莫思身外无穷事，且尽尊前有限杯。”杜牧《张好好诗》：“身外任尘土，尊前极欢娱。”⑦憔悴：此特指不得志。杜甫《梦李白》：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”⑧急管繁弦：乐音急促繁密。鲍照《代白纻曲二首》其一：“古称渌水今白纻，催弦急管为君舞。
”蔡邕《琴赋》：“韵宫商兮动徵羽，曲引兴兮繁弦抚。”⑨醉时眠：《南史·陶潜传》：“潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠卿可去。’其真率如此。”【评析】这首词借写溧水风光，表明作者特定时期的矛盾苦闷心态与因应之法。上片布景。夏日溧水，一场新雨过后，“嘉树清圆”、“新绿溅溅”，曾经留下过美好的印象。同时，“乌鸢”的自乐与新绿的欢快一
样，都是乐者自乐、哀者自哀，与作者似乎不免存在疏离之感，无法产生共鸣。更由于“地卑山近”，气候潮湿，颇难适应，也使作者联想到当年谪居江州时的白居易。在相同的天涯沦落之感中，透露出了怨恨情绪。过片四句承接上文，以“社燕”之“飘流瀚海”，将话头接过来，明白叙说漂流落拓之苦。“且莫”二句，笔意陡转，欲借酒驱愁，忘却身外事。但“长近尊前”仍无济于事，原因是，饮酒听歌反而更增添心中郁闷：“憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦”。既不愿逃避（“急管繁弦”可以理解为面对现实社会的象征），万般无奈之下，设想只有进入醉乡，才能暂时忘却无尽的烦扰：“歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。”难以排遣的忧愁经过几次转折，达到高潮便戛然收束。这种“克制态度”（施议对《宋词一百首》），大概就是“温柔敦厚”的诗教原则的体现。
此词有代表地展现了清真词出神入化的融裁前人诗句功夫。起首三句，分别化用杜牧、杜甫、刘禹锡诗句。可以看到，刘禹锡原句“日午树阴正”中的“正”字，不及“清圆”一语更能描绘出嘉树亭亭如
盖的形象。大小杜原句并不对仗，周邦彦随手剪裁，以“风”对“雨”，以“莺雏”对“梅子”，工致而又浑成；尤其是以“老”对“肥”，二字均做成使动用法，可谓妙到毫巅。仿将大小杜并捉一处，还意犹未足，下片又以“且莫思身外”二句，将大小杜诗句打成一片，堪称二难并而众美具。（按：王伟勇《论贺铸、周邦彦借鉴唐诗之异同》经过细致查，得出贺铸作词喜欢借鉴的唐代诗人是杜牧，凡五十九次；周邦彦喜欢借鉴的则是杜甫，凡十次。反过来，贺铸借鉴杜甫、周邦彦借鉴杜牧均为三十一次。）从一定意义上看，周邦彦是“以西的工夫，写西昆体的风格”。西诗强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，而不是自铸伟辞，也是一种不得已的应对之法，因为连王安石都认为：“世间好语言，已被老杜道尽；世间俗言语，已被乐天道尽。”（胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷十四引《陈辅之诗话》所引）而魏晋以后，诗文中“羌无故实”，已然被认为是没有文化品位的表现；在“造极”中华文明的两宋，应该说，以才学、文字为诗是“理的自觉”。（详参
江弱水《古典诗的现代》）周邦彦示人矩矱的“点”、“夺”作法，与黄庭坚一道，表明自唐代以来，诗、词二体都已相继进入“规范”时代，发生着从“写什么”到“怎么写”的深刻转变。
P66-68

读一本《周邦彦词》，不仅可以欣赏到清真词精美的结构，还可以欣赏到中国古代许多优美的诗词。再加上作者语言古雅，整部书读来诗意盎然。评析则力求还原周邦彦的词史地位和影响，并从整体上揭示周邦彦词在接受过程中出现的反差及因由。此外，书中对周邦彦的相关研究成果，多有借鉴，可使读者对周邦彦词有一个更为客观和全面的认识。