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音像经营在人(韩)李秉南|译者:金海鹰
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市场 市场的悠久传统 市场的人们 对贫穷和富有的研究 古典经济学的诞生 重农主义(自然主义)和重商主义 “看不见的手” 市场交易的道德情感 需求和供给曲线 机械论理主义(Mechanistic rationalism) 有机论生态主义(Organistic ecologism) 进化的新观点——竞争与合作 多样的理由 共有地悲剧 市场和的两分法 克服共有地悲剧 社会资本的共有条件 共有经济和可持续 市场理解的传统和前景企业 企业利润的化神话 企业是生命体的比喻 滋养生命的养分 企业存在的理由(Raison d'être) 利润的悖论 韩国的企业财阀 替代支配结构 占领! 生机勃勃的企业 觉醒的时代(Consciousness Age) 自觉的 深受欢迎的企业 企业的社会责任 与领导能力人 学习的喜悦 关于人的理解 韩国式浪漫主义 康乃馨 初次面对自我 落榜 释放 理想主义者的金科玉律 人的现象 劳动的人(Homo faber) 资源?还是来源? 机能不平等(Functional inequality)原理 存在论平等(Ontological equality)原理 生活与劳动 混沌与矛盾的时代
市场的悠久传统民主主义诞生在古希腊,古希腊闹的地方应该是城市广场。从这里开始出现了直接民主主义,即召开民会,举行审判和商业活动,我们的传统里也存在相似之处。据《三国遗事》记载,乘着风、雨和云彩,桓雄从天而降,开启了世界,这就是市场。古朝鲜称之为“神市”。这与上帝的旨意相通,“在世里化,弘益人间”,即“走到世间,让人们都有益”。进行感恩的敬拜与祭祀,神圣而虔敬之地居然是闹哄哄的市场!还记得当时我难以相信这种悖论式的说法,反复读了好几遍。1980年我离开韩国后,过了15年才回国。回国后,遇到不少生疏的状况,也听到不少莫名其妙的事情。其中有些话让我感到十分诧异,如“韩国人的平等意识太强,所以办企业很难。作为社会主义中国,比我们更具有市场亲和力”。韩国人的业思尤其活跃,不论是农村还是城市,都有很多有特色的经营项目。人群聚集的地方很快就会形成店铺,如果条件不如意,哪怕摆地摊也要做生意的就是韩国人。实在不行,老奶奶们在篮子里装几把野菜,吆喝几声野菜的做法,就能马上聚集起人群。为什么会有相反的说法呢?怎么想都觉得奇怪。观察和考察几年后我才发现:如果说韩国人有反企业和反市场的倾向,那么这些是因为经历了政治上不幸的时期后,人们产生了对、社会和政治的不信任。我越来越确信韩国人的反市场倾向不是与生俱来的。通过这本古老的历史书,我的想法得到了验,我真是既高兴又感恩。有资料能够更客观地显示韩国的企业环境。位于华盛顿的世界银行2014年6月发布的“2015年企业环境评价”中,189个很适合经营企业的和地区排名里,韩国继新加坡、新西兰、中国香港、丹麦之后排第五位,挪威排第六位,美国排第七位,英国排第八位,中国大陆则排第90位。其实自2011年以来,韩国排名一直保持在前十名以内。从内容上看,创业、建筑许可、供电、小额者保护、缴纳税务、通关手续等诸多方面,韩国都获得了很高的评价。在韩国经营企业比在难度大,这一现象很难找到其客观依据。要说对市场有负面认识,那或许就是生活的方方面面都用金钱来计算的这种市场主义、商业主义,着实让人反感。俗话说“仓廪实而知礼节”,互相交换必要的东西,不管在精神上还是在物质上都给人们创造致富的机会,这本身是件让人感激的好事。不过,生活的所有领域不是都能用市场清楚的,特别是教育、社会福利等领域,不能放任其受市场原理的支配,所以说市场主义无疑是需要警惕的对象。因此,了解市场的原本面貌是更重要的。这一重要我们的祖先在数千年的生活中早已看穿,于是在我们曲折的历史中,市场始终位于
《经营在人》作者李秉南横跨东西方的哲学与文化、过去和未来,批判患有自闭症式的经营方式,以自我省察的方式叙述了在业务现场领悟的对经营的理解和想法,特别是对‘市场’、‘企业’、‘人’三个领域提出了新观点和解决方案,揭示在今天的市场里,人就是希望。本书从企业存在的理由出发,追本溯源到企业和人为其结尾,这也成为一个企业再次反省日常经营活动的一个重要契机。觉醒的企业,只能来源于对人的观察与理解,这是本书的可贵之处。
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