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  • 音像鄂东族老刘克龙/乡土法杰高其才//刘舟祺
  • 正版
    • 作者: 高其才//刘舟祺著 | 高其才//刘舟祺编 | 高其才//刘舟祺译 | 高其才//刘舟祺绘
    • 出版社: 中国政法大学出版社
    • 出版时间:2017-03-01
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    • 作者: 高其才//刘舟祺著| 高其才//刘舟祺编| 高其才//刘舟祺译| 高其才//刘舟祺绘
    • 出版社:中国政法大学出版社
    • 出版时间:2017-03-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2017-03-01
    • 开本:32开
    • ISBN:9787562073673
    • 版权提供:中国政法大学出版社
    • 作者:高其才//刘舟祺
    • 著:高其才//刘舟祺
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:39.00
    • ISBN:9787562073673
    • 出版社:中国政法
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2017-03-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2017-03-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:3795729
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    “乡土法杰”缘起
    刘克龙印象
    刘克龙自述
    一、刘仁八乡情
    二、求索人生
    (一)童年时光
    (二)勤奋劳作
    (三)立业成家
    (四)发奋自学
    (五)寺体悟
    (六)晚年办企
    三、遵行乡规
    (一)独特婚规
    (二)分家遵俗
    (三)孝道赡养
    (四)表孝丧仪
    (五)重情互
    (六)买卖惯例
    (七)信任揽活
    (八)合理赔偿
    四、复兴宗族
    (一)倡兴宗族
    (二)垒坟顾问
    (三)担任族长
    (四)修建祠堂
    (五)组织修谱
    (六)热心族务
    五、热心解纷
    (一)调解赡养纠纷
    (二)解决邻里矛盾
    (三)协处伤害案件
    (四)平息邹刘之争
    (五)处置埋坟
    六、众人观刘
    (一)克龙述己
    (二)儿辈说父
    (三)乡邻看龙
    附录:湖北大冶刘仁八行
    后记

    高其才,男,汉族,1964年9月出生,浙江省慈溪市人,清华大学法学院教授,博士生导师。 独著有《中国习惯》(湖南出版社,1995年;修订版,中国法制出版社,2008年)、《中国少数民族习惯法研究》(清华大学出版社,2003年)、《瑶族习惯法》(清华大学出版社,2008年)、《多元司法——中国社会的纠纷解决方式及其变革》(法律出版社,2009年)、《政权对瑶族的法律治理研究》(中国政法大学出版社,2011年)、《桂瑶头人盘振武》(中国政法大学出版社,2013年)。 合著有《农民法律意识与农村法律发展》(第二版,中国政法大学出版社,2004年)、《瑶族经济社会发展中的法律问题研究》(中央民族大学出版社,2008年)、《司法公正观念源流》(出版社,2003年)、《基层司法——社会转型时期的三十二个人民法庭实研究》(法律出版社,2009年)、《乡土司法——社会变迁中的杨村人民法庭实分析》(法律出版社,2009年)、《政治司法——1949—1961年的华县》(法律出版社,2009年)、《当代中国法律对习惯的认可研究》(法律出版社,2013年)、《洞庭乡人何培金》(中国政法大学出版社,2013年)等。 编著教材有独著《法理学(第三版)》(清华大学出版社,2015年)、《法社会学》(北京师范大学出版社,2013年)、《司法制度与法律职业道德(第二版)》(清华大学出版社,2014年)。

    刘克龙印象我曾三次见到刘克龙,时间虽间隔了28年,对他的印象却一次比一次深刻。
    我次见到刘克龙是在1988年“四·七”械斗事件发生后两天,那次他眼睛和身体的部位受伤正在医院治疗。我在外面站着的病房里用约二十
    分钟时间访问了他。虽然身负重伤,他仍语气激动、
    神情激昂。他对垒太婆坟的热心、对中华传统文化的热爱溢于言表。同时,他作为梁漱溟任院务委员会的“中华文化书院”函授生的这一身份给我留下了深刻的印象。
    第二次见到刘克龙已是28年后的2016年5月6日了。我在朋友的陪同下专程到刘仁八村、东山村就“四·七”械斗事件进行回访调查时,刘仁八村村支书联系了刘克龙。我在他家门口见到了他,并在他陪同下参观了刘氏宗祠,又在他家看了刘氏族谱。这次相处前后大概一个小时,刘克龙的精瘦、干练令我难忘。
    第三次见到刘克龙是在2016年7月12日。12日至14日三天的时间,我与他朝夕相处,了解更多,对他的认识也更进一步。三次相处中,这次相处的时间
    长,印象也更深刻、更全面。
    在我的印象中,刘克龙是个族人、名人、文人和怪人。
    刘克龙在1988年时积极支持垒太婆坟,担任顾问并起草了“垒祖纪要”,并为此被法院判刑4年;1999年发起成立宗族理事会,做理事长十多年,2016年又重新担任理事长;2007年主持本湾次接太公活动;2007年秋发起成立“大冶刘氏联谊会”;2008年号召大冶刘氏合修家谱,全大冶十七堂刘氏五万多宗亲在他的协调带领之下,开展了一次全面的修谱活动;主编《刘氏宗谱——大冶谱首》。在他看来,复兴宗族为回归传统文明的重要方面。我觉得他是个把自己奉献给刘氏宗族的人。
    在刘仁八地区,刘克龙是个名人,知名度极高,有一定的影响力。他是中学老师,教过许许多多学生
    ;他担任过刘氏宗族理事会的理事,老少少的刘姓人都熟悉他;他组织过玩龙灯、做过生意、开过古建公司,交往广泛,各行各业有许多朋友。
    刘克龙于大冶师范学校,读书人出身,是个吃公家饭的高级语文教师。他搞过文艺创作,做过业余诗人,在地方报刊和《湖北日报》上发表过诗作;主编了《中华刘氏统宗民谱》《湖北刘氏通谱》等姓氏文化宝典;参加了“中华长江文化大系”丛书中《缘起涅槃:长江流域的塔寺僧俗》一书的写作。他热爱我国的传统文化,致力于文化复兴、道德重建,是个十足的文化人。
    同时,刘克龙有不少常人难以理解的想法、行为,有着独特的个,极为自信,可谓是个异人、怪人。他1983年上过安徽九华山百岁宫;1985年随僧人去武当山和峨眉山朝山学:1994年在普化寺受戒成为在家居士;1995年赴江苏镇江金山寺出家为僧。他相信老的预言,也听巫婆神女的忠告,笃信神格力量。他胸怀大志,有常人所不能理解的抱负,表现出了超凡脱俗的样貌。
    总之,在我看来,1953年出生的刘克龙是一个爱思考、有想法、有追求、有干劲、爱宗族、懂乡规、
    有个的乡村贤人。P1-3

    刘舟祺,男,湖北武汉人,中南财经政学学院法律史专业2015级硕士。主要从事近代司法制度史、近代司法人物思想、地方法制史研究。主要作品有《司法改良视角下民国检察危机成因探析及其当代启示》《董康司法改良思想转向探析》《试比较董康与居正法律思想中的司法改良路径选择》等。受沈艾娣教授《梦醒子》、罗威廉教授《汉口》等著作影响,深信一个细节即为整个世界的全息图,希冀从一个个体或者一个区域切入,进而观察宏观时代之变迁。高其才著的《鄂东族老刘克龙》为刘舟祺的人物传记。

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