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音像王国维:世纪苦魂夏中义著
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小引 内篇 章:王国维人本-艺术美学的思辨基点源自叔本华 节:"天才说" 第二节:"无用说" 第三节:"古雅说" 第四节:"境界说" 第五节:结语 第二章:王国维接受叔本华哲学的价值心态定势 节:灵魂之苦:天才情结与人生逆境的严重失衡 第二节:接受过程:从《红楼梦评论》到《人间词话》 第三节:转向:从忧生甚深到择术之慎 第四节:结语 第三章:王国维对叔本华的人本主义解读 节:叔本华体系的人学复调与二度泛化 第二节:王国维对叔本华体系的悟扬弃或方法重铸 第三节:结语 外篇 第四章:影响比较是王学整体研究的前提 节:迷失在译介与再创之间 第二节:准体系的非人本切割 第三节:结语 第五章:影响比较的历史心理障碍 节:政治话语:从清算到矫饰 第二节:"学派"对峙与学理误判 第三节:结语 第六章:影响比较方法的两种水平 节:诗学的经验归纳盲点 第二节:诗学的文献学比较之得失 第三节:发生学比较:王国维从青年到晚年 第四节:结语 《世纪初的苦魂》初版序 新版后记
本书实为一部比较美学专著。因为从美学上看,王国维是身兼二职:既是20世纪中西美学关系史的开山祖,又是中国现代美学的奠基者,堪称“创世纪”。但所有这一切,是王国维在20世纪初便基本完成的。当时王国维正年轻,其灵魂正经历着青春期所特有的忧生之苦。可以说,忧生之苦既是王国维师承叔本华哲学的心理动因,同时也是王国维所再创的人本一艺术美学之魂。故,书名为《王国维:世纪苦魂》,本书重在探讨叔本华与王国维美学的关系。
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