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音像冷水溪畔田阡,王欣 编著
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引言章渝鄂交界的“小高原”——冷水乡的自然地理状况节地理位置与行政区划沿革第二节名副其实的“冷”——“小高原”的气候特征第三节冷水溪畔,河流遍布第四节地质地貌第五节土壤岩石第六节资源第七节自然灾害第二章特定自然环境制约下的农业生产节冷水乡的农业生产概况第二节种植业概况第三节粮食生产第四节经济作物第五节对冷水乡农作物种植的文化生态学思考第三章八龙村农副业生产与农业发展的关系节八龙村的经济结构与特征第二节八龙村经济作物概况第三节八龙村的黄连经济第四节莼菜种植的兴起第五节作为生活补充的粮食作物第六节新兴的养殖业第七节农民要“组织起来”第八节八龙村农业经济的发展困境第九节黄连经济的影响和特点第四章八龙村农业劳作对村民生活方式的影响节生产劳动生活第二节收入第三节消费生活第四节手机与人际互动第五节休闲生活第六节日常生活方面(衣、食、住、行)第七节礼金的功能与意义第五章婚姻、家庭与人口节婚姻第二节家庭第三节农村人口流动的原因及影响分析第六章冷水乡政治生活——乡村政治变迁中“文化一社会”的与同构节问题的引出第二节民国时期:政权建设与乡村“文化—社会”的第三节人民公社的威力——力量导下的“文化—社会”同构第四节改革开放后“文化—社会”的磨合第五节“文化—社会”磨合期里的公民意识构建第七章冷水乡的教育节基础教育第二节社会教育第三节家庭教育第八章民间音乐艺术与非物质文化遗产节坐堂锣鼓第二节时代的回响——薅草锣鼓第三节山间雄魂——挑子客歌第四节土家的遗赠——哕儿哕第五节歌者的个人生活史第九章乡土文化中的仪式与象征节结构与反结构——八龙村丧葬仪式过程分析第二节阐释中的隐喻与流变——八龙村孝歌的文化内涵与传承总结:农民生活的特殊与一般附录1 冷水乡境的巴盐古道路段与水系图附录2 调查点村民居住分布图附录3 土家族称谓表附录4 宴席喊彩附录5 白会告席词附录6 扎席词附录7 薅草歌与盘歌附录8 哕儿哕歌、山歌、挑夫歌附录9 俗语谚语字谜附录10 冷水乡动物名附录11 对联附录12 木匠工具图附录13 黄连栽种工具图附录14 烤烟四十级标准(GB2653—92)表参考文献后记
田阡, 人类学博士,教授。1973年出生于湖北荆州。曾先后就读于武汉大学、中南民族大学、中山大学。现任西南大史文化学院人类学与民族学系主任、西南大学城乡统筹发展与规划研究中心主任、中国信访与统筹城乡发展研究中心主任、重庆国学院非物质文化遗产研究所所长。入选2012年度新世纪很好人才支持计划。兼任民族教育专家委员会委员;中国人类学民族学研究会副秘书长;中国艺术人类学学会理事。人文社会科学研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心特聘研究员、中山大学华南农村研究中心研究员、西南大学统筹城乡教育发展研究中心研究员。主持社会科学项目、人文社会科学项目、社科重大委托项目子课题、重庆市社会科学规划项目等多项课题。获省部级人文社科奖励二等奖一项。担任《华人应用人类学学刊》执行编辑、《Chinese Sociology Anthropology》编委。在《人民日报·理论版》、《新华文摘》等专业学术刊物以及人民出版社等出版有关于族群与区域文化、非物质文化遗产、流域研究等方面的和专著。王欣,吉林大学语言学博士,西南大学中国史博士后,研究方向:语言人类学,跨文化交流。
本调查报告的目标是全方面揭示冷水溪畔的农民文化生态状况。报告从冷水乡基础的自然环境入手,进而了解基于此特定生态环境之上的生计方式、休闲活动、婚姻状况。以及受特色农业经济所影响的乡村人口流动、政权运作和教育状况。并对在特殊的生计模式的影响下,所形成的特殊的音乐艺术形态与非物质文化遗产进行了叙述。,通过对当地丧葬仪式以及“孝歌”的象征人类学分析,揭示冷水乡村社会生活中的文化生态结构。
重庆这片区域在人类学、民族学的发展中有着重要的地位。首先是重庆的地理位置,重庆位于中国的腹地,在习惯上称之为“西南”,实际上在中国地理位置上是中部偏东。地处长江上游,是青藏高原与长江中下游平原过渡地带,古往今来是兵家必争之地。从古代的巴楚战争,到元时的钓鱼城之战,以及民国抗战时首都就可见一斑。其次,重庆是中国文明的发祥地之一,从200万年前的“巫山人”到农业起源时的新石器文化,从别具一格的巴国青铜文化到石盐生产中心。其三,重庆也是多民族聚居的地方,古往今来族群互动繁多,迄今还保留4个民族自治县(原来有6个自治县),分布着上百万的土家族和苗族。其四,重庆是中部经济核心地区,是铁路、公路、水运和航空的交通枢纽,是中国制造业、高科技、高等教育的核心区。当前重庆经济飞的展带来的社会、文化急剧变迁,为人类学民族学的研究提供了广阔的天地。
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