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音像道学的病理/地域文明研究书系韩东育
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写在前面
内视篇
序章 中国传统“平衡论”的前提设与反设
节 两种“意义”的无意义
第二节 “平衡论”设的传统表述
第三节 “反设”与关于“设”模式的粗浅思索
章 “三教合流”与儒学主旨的淡出
节 关于周孔的真髓问题
第二节 并祀组合的变化与经典结构的更迭
第三节 “经典难题”的挑战与迎战
第四节 批判与“内部告发”
第五节 周孔精神的承继与困境摆脱
第二章 道德“金规则”的事实与想象
节 关于中国“金规则”的概念讨论
第二节 道德“金规则”发生的诸前提及其空洞化走向
第三节 “金规则”遭遇废止的制度原因与思维症结
第四节 关于“金规则”的“新版本”
第三章 法家“契约诚信论”及其近代本土意义
节 “信”的盲目乐天与“不信而信”
第二节 “刑名参同”与契约式诚信的建立
第三节 法家“契约诚信论”的本土近代意义
比较篇
第四章 徂徕学与日本早期近代化的思想启蒙
节 徂徕学理论的现实基础与苟学扬弃
第二节 徂徕学“人情论”的理论依托
第三节 余下的思索
第五章 本体的解构与重建
节 荻生徂徕的“非合理主义”与理学的崩解
第二节 太宰春台对“物理之理”的重建
第三节 海保青陵新“道理之理”的竖立
第六章 日本近代史观对“仁”的次位安置
节 对朱熹历史观的导入与驱逐
第二节 历史观念中尚实的哲学传统
第三节 “仁”与“”标准的歧义
第四节 江户时代的价值取向与历史观
第五节 余论
终章 关心真问题
回 与李泽厚的对谈
第二回 与赵汀阳的对谈
后记
韩东育,男,1962年12月生,东北师范大学学士、硕士,日本东京大学文学博士、博士後,东北师范大史文化学院教授。主治日本史、东亚思想史和东亚国际关系史。历任东京大学客座研究员、日本学术振兴会外国人特别研究员、日本九州大学人文科学府讲义教授、国际日本文化研究中心外国人研究员、台湾大学人文社会高等研究院访问学者等。现为“长江学者奖励计画”特聘教授、委员会学科评议组成员、社会科学项目评审委员会委员、 高等学校教学指导委员会委员、吉林省历史学会会长。出版《日本近世新法家研究》(中华书局,2003年)、《道学的病理》(商务印书馆,2007年)、《从“脱儒”到“脱亚”:日本近世以来“去中心化”之思想过程》(台大出版中心,2009年)等专着数部,数十篇,获奖多项。
以往有意义的思想体系,不但未必适用于今天,有的还会成为新时代价值体系发育的抑制因素。在朝现代化目标作强行军的当代中国,让道学家承载复兴重任,恐怕过高地估计了他们的实际承受能力。道学意义的强调,似乎不应该是今天,而是现代化和现代获得全面实现后的未来。
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