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音像写给永恒的恋人(精)曹又方
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楔子:为爱而写辑一 春意暖暖 温柔与虔诚 为你塑像 初恋 选择的奥秘 不是盲目 单身或结婚 同的 男子的美 美貌战争 从外在美到内在美 爱的礼物 关于幸福辑二 夏爱炽炽 从前世走来 爱情贫乏症 魔的诱惑 迷恋 金钱与爱 爱与 真爱与激情 嫉妒 恨 情书的况味 从私奔说起 殉情 结局辑三 秋愫绵绵 恕 誓言与谎言 孤独与爱 爱别离 梦里现真情 如液体一般的爱情 奴的忍耐 争吵 情人的眼泪 失恋 离婚 噬苦的情辑四 冬恋深深 约会 老少配 男人的爱 恋母情结 心灵的去势 现代婚姻 新贞 回报 亲密 宁为爱者 一生的爱 爱的未来后记 林清玄:情侣路的尽头 李炜:渴望的艺术
美貌战争尽管美的尺度人人不同,但是社会文化里的美的标准仍然形成了制约,有着相当的一致。历届的世界小姐所具有的共同特征,平均年龄二十一岁,身高一米七三,三围是三五一二四一三五等等,便是明。但是美的标准,却不是在这儿谈论的主题,这儿要述说的是美的魔力。所以,即使人们对美女看法上具有差距,可是所形成的威力却是相同。我们从小到大,时时被教导的观人术,是要注重一个人的品德、才智、个、气质、健康,甚至领导力、幽默感、经济状况和社会地位种种特,但是把这一切拿来面对相貌之时,往往不堪击,平独独重垂在美貌这一端。世人皆知以貌取人愚昧危险,表里如一的事物固然所在多有,但是表里相违的事物亦存在不少。人的相貌又何独不然呢?然而,美色当前,几乎是一种令人无法抗拒的直接反应。色力无边,面对美貌的对象,人人都会发生羡慕之情,问题是具有这种条件的异,为什么该独独钟情于你呢?爱一个可爱的人,除却需要质问自己等同可爱之外,尚要意识到那只是本能、是,而非爱情。《堂吉诃德》里有一段关于美貌的故事,十分鞭辟入里。牧羊女马赛拉具有绝世的姿容,但是她却宁可与山林为伍,放弃恋爱。,一个痴情人因为得不到她的爱而了。于是众人皆怪罪于她的铁石心肠。马赛拉出现在丧礼上,并为自己辩解道:“美貌并不是我自己选择的。一个生有美貌的人在受人之爱以后,就非得还以相同的爱么?如果我是为你的美貌而爱你,而自己却生得丑陋,你却一定得爱我,这话听来就有些奇怪了。即使设双方同样的美貌,但也不能说彼此的志趣相同。何况美有时候只能取悦眼目,却并不能激发爱情。何况,美的东西是的,那么人的欲愿也势必是的了……”通常比较实际的人都会在伴侣的选择上,寻找与自己魅力程度、相貌美丑相近者,但是仅仅为对方的容貌而迷魔者亦屡见不鲜。毛姆小说《人枷锁》中的主人翁,爱上的便是一个具有姿色而精神堕落的女侍。而契诃夫则强调表里如一,并说出“人的一切。无论是面容、无论是衣着、无论是心灵、无论是思想,都应当是美好的”一番话。然而在真实的生活里,另外一位俄作普希金,却娶了一名美丽浮华的女子为妻,导致后来因为感情纠纷而决斗丧生的悲剧。人如此,神亦然。希腊神话中的三女神,当初就是为了争夺“的女神”头衔,而纷纷贿赂裁判者。可叹的是这位帕里斯王子对于智慧和权力皆不动心,
曹又方著的《写给永恒的恋人(精)》是一部写人间爱情的随笔,春秋冬夏,四季轮转,成住坏空,眼波流动;是一部写给爱情的信札,庇护心底那单单一个人的心。书中篇分为春、夏、秋、冬四辑,暗合时间与生命的流动。文学的感与哲学的思辨,使得整部作品了一般谈情说爱文字的格局,闪耀出动人的智慧之光。
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