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音像君士坦丁传[古罗马]尤西比乌斯
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导论卷章序:君士坦丁之死第2章续序第3章上帝礼遇王子及剿灭暴君第4章上帝赐予君士坦丁的光荣第5章他统治了三十多年,活到六十多岁第6章他是上帝的仆人和各族的征服者第7章与波斯国王居鲁士及马其顿国王亚历山大的比较第8章他征服了几乎整个世界第9章他是一位虔诚皇帝的儿子,被授予皇子的权力0章本书的必要,在教诲方面的价值1章当前的目的仅仅是要记载君士坦丁的虔诚行为2章他像摩西那样被抚养于众王的宫廷里3章有关他的父亲君士坦提乌斯,他拒绝在迫害基督徒中追随戴克里先、马克西米安和马克森提乌斯4章君士坦提乌斯因贫穷受到戴克里先的斥责,他用金钱填满国库,随后又归还提供者5章同僚发起的迫害6章君士坦提乌斯装进行偶像崇拜,却驱逐了赞同献祭者,留下认信基督者7章他的基督生活方式8章戴克里先和马克西米安逊位,君士坦提乌斯成为主要的奥古斯都,被赐予大量的后代9章君士坦丁年轻时曾陪伴戴克里抵巴勒斯坦第20章因戴克里先的阴谋,君士坦丁投奔他的父亲2章君士坦提乌斯之死,死前指定君士坦丁为皇帝第22章在为父亲举行葬礼之后,君士坦丁被军队拥立为奥古斯都第章有关暴君们毁灭的短评第24章由于上帝的意志,君士坦丁拥有了帝国第25章君士坦丁对蛮族及布立吞人的胜利第26章他决定把罗马从马克森提乌斯手中解放出来第27章在深思了偶像崇拜者的灭亡之后,他选择了基督教第28章正当他祷告之时,上帝在正午时分为他在天空中显出一个光亮的十字架异象,其铭文告诫他“借此克敌”第29章基督在他熟睡时向他显现,命令他在战斗中使用一种十字架形状的军旗第30章十字架军旗的制作3章十字架军旗的描述,罗马人目前把它称作拉伯兰旗第32章君士坦丁接受教导,并研读《》第33章马克森提乌斯在罗马的行为第34章一名行政长官的妻子为了保持贞节而第35章马克森提乌斯对罗马人民的杀戮第36章马克森提乌斯为了对抗君士坦丁而行巫术:罗马的饥馑第37章马克森提乌斯的军队在意大利的败亡第38章马克森提乌斯在台伯河桥上的夭亡第39章君士坦丁进入罗马第40章君士坦丁高举十字架的雕像及其铭文第41章各行省的欢庆:君士坦丁的赐恩法令第42章赐予主教的荣誉,教堂的建造第43章君士坦丁对穷人的慷慨第44章他出席主教会议第45章他对无理人的容忍第46章对蛮族的胜利第47章马克西敏之死,他企图发起一场阴谋,被君士坦丁借神的启示识破第48章君士坦丁即位十周年庆典第49章李锡尼压迫东方第50章李锡尼试图发起一场针对君士坦丁的阴谋5章李锡尼反对主教的阴谋,禁止宗教会议第52章放逐基督徒,没收其财产第53章不允许妇女在教堂里遇见男人的法令第54章拒绝献祭者,要被从军队中除名;坐牢的人,不能接受施舍第55章李锡尼的非法行为和贪婪第56章他发起了一场迫害第57章瘘管溃疡日益恶化的马克西米安,发出了一个有利于基督徒的诏书第58章迫害过基督徒的马克西米安被迫逃跑,扮成一名奴隶隐藏起来第59章因病致盲的马克西米安,发出了一个有利于基督徒的诏书……第2卷第3卷
尤西比乌斯(约206-340如何年),古罗马历史学家,基督教史学的奠基人,被誉为“教会史之父”,是一位具有希腊血统的极为出色的基督教学者。生于巴勒斯坦,曾为恺撒里亚的主教。著有《编年史》、《基督教会史》和《君士坦丁传》等。
一部饱受争议,但不失为的传世之作 君士坦丁一世被誉为历史伟大的帝王之一,他缔造了拜占庭帝国,奠定了后欧洲,尤其是中世纪欧洲文明的基石;他开创了罗马帝国基督教的发展模式,从而改变了整个世界历史的进程。但正如君士坦丁虽常遭争议、却仍无法抹去其历史的光辉一样,尤西比乌斯的《君士坦丁传》同样是一部饱受诟病、但不失为的传世之作。尤西比乌斯对君士坦丁极尽赞美之能事,颂扬了其坎坷的一生、坚韧的格、无数的丰功伟绩,但无不出于对其仁慈、虔诚和智慧的折服,或许更出自一位真正历史学家的信仰。历史认识应该是全面的,或许该书的缺陷只是提示了历史的一个层面,而并非全部。
君士坦丁一世被誉为历史伟大的帝王之一,他缔造了拜占庭帝国,奠定了后欧洲,尤其是中世纪欧洲文明的基石;他开创了罗马帝国基督教的发展模式,从而改变了整个世界历史的进程。但正如君士坦丁虽常遭争议、却仍无法抹去其历史的光辉一样,尤西比乌斯的《君士坦丁传》同样是一部饱受诟病、但不失为的传世之作。尤西比乌斯对君士坦丁极尽赞美之能事,颂扬了其坎坷的一生、坚韧的格、无数的丰功传绩,但无不出于对其仁慈、虔诚和智慧的折服,或许更出自一位真正历史学家的信仰。历史认识应该是全面的,或许该书的缺陷只是提示了历史的一个层面,而并非全部。
他(君士坦丁)是上帝的仆从和各族的征服者,他征服了几乎整个世界。——【古罗马】尤西比乌斯既然恶人已被除去,阳光开始普照,独裁者的终于受到了净化。整个罗马的版图又连接在一起,东部地区的人民于另一半地区的人民结成一体,罗马整个躯体获得了作为其首领的单一普遍的有序处置,该的单一统治者的很好不错已经延伸到每一部分。君士坦丁一世被誉为世界历历史记录伟大的帝王之一,他缔造了拜占庭帝国,奠定了后欧洲,尤其是中世纪欧洲文明的基石;他开创了罗马帝国基督教的发展模式,从而改变了整个世界历史的进程。但正如君士坦丁虽常遭争议、却仍无法抹去其历史的光辉一样,尤西比乌斯的《君士坦丁传》同样是一部饱受诟病、但不失为很好的传世之作。
君士坦丁一世被誉为历史伟大的帝王之一,他缔造了拜占庭帝国,奠定了后世欧洲,尤其是中世纪欧洲文明的基石:他开创了罗马帝国基督教的发展模式,从而改变了整个世界历史的进程。但正如君士坦丁虽常遭争议、却仍无法抹去其历史的光辉一样,尤西比乌斯的《君士坦丁传》同样是一部饱受诟病、但不失为的传世之作。尤西比乌斯对君士坦丁极尽赞美之能事,颂扬了其坎坷的一生、坚韧的格、无数的丰功伟绩,但无不出于对其仁慈、虔诚和智慧的折服,或许更出自一位真正历史学家的信仰。历史认识应该是全面的,或许该书的缺陷只是揭示了历史的一个层面,而并非全部。
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