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音像纸上的文人詹谷丰
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纸上的文人书生的骨头义宁的源头民国的长衫大师的村庄
詹谷丰,中作协会会员,广东省作家协会团成员,广东省作家协会散文创作委员会副主任,一级作家。现任东莞市文联副,东莞市作家协会。已出版小说集《苍山无尽》(百花洲文艺出版社)、《18,道光年间的东莞》(大众文艺出版社)、《再造七级浮屠》(大众文艺出版社)、散文集《天堂的入口》(大众文艺出版社)、《莞草,隐者的地图》(甘肃文化出版社)、长篇人物传记《喋血淞沪》等六部。
四在现代汉语中,“萍水相逢”这个成语用浮萍和水流的关系比喻素不相识的人偶然相遇。但是在民国的新闻报业界,这个成语表述的却是另外一种意义。邵飘萍和林白水,被一个古老的成语捆绑在一起,进人到中华民国,成为中华民国正直报人的道德和理想口碑。邵飘萍和张季鸾志同道合的交集,滥觞于1916年的秋天。他们以记者的身份分别被《申报》和《新闻报》派驻北京。他们用“北京特约通讯”的形式为各自的报纸撰写文章。他们揭露段祺瑞军阀的文字恣肆,每一个汉字都像刺穿皮肤的针尖,让权力执掌者疼痛。国人传诵,洛阳纸贵,这些如今常见的俗语是对那个时代邵飘萍、张季鸾评论的客观真实描述。年富力强、精力旺盛的邵飘萍和张季鸾,进京之后,各自开创和拓展了事业。邵飘萍创办了中国早的通讯社——北京新闻编译社,而张季鸾,则兼任了北京《中华新报》的总编辑。然而,北京这个古老的城市并没有让张季鸾施展太久,军阀们用拘禁惩罚了张季鸾揭露段祺瑞同日本秘密借款的内幕。走出铁窗之后,张季鸾被驱逐出了北京。而邵飘萍则继续留在北京,创办《京报》,用辛辣的文章,不留情面地抨击军阀。离开了北京的张季鸾,常常在《京报》的字里行间看到邵飘萍的身影,那个同他情同手足的书生,用文章报国,在披露时代、揭斥黑暗的队列中,始终站在前头。张季鸾听见了邵飘萍的声音:“必使听命于正当民意之前,是即本报之所作为也。”“记者是独立的,记者是政治的。记者应保有职务上、精神上之自由,保持经济、思想、人格的独立,既不参与任何派团体,也决不从事于实际的何种运动。只许‘坐而言’,不许‘起而行’,保持客观的态度。”邵飘萍的新闻观在读者中流传的时候,远在天津的张季鸾几乎在同一时间宣布了《大公报》“不、不卖、不私、不盲”的报念。张季鸾说:“且中国报界之沦落甚矣。自怀见,而拥护其者,品犹为上;其次,依资本为转移;下者,朝秦暮楚,割售零卖,并无言论,遑言独立;并不主张,遑言是非。”张季鸾表达观点的时候,他想到了袁世凯的铁窗和段祺瑞的牢房,只是,他还没有看到鲜血。对于此刻的邵飘萍来说,鲜血的腥味隐约可闻,死亡的脚步正在慢慢走近。张作霖“一世之枭亲离众叛”,张学良“忠孝两难”,“张作霖出三十万元买我,这种钱我不要,毙我也不要!”邵飘萍这些发表在《京报》上如同投的言论,深深地刺痛了手握生杀大权的军阀。所以,邵飘萍的死亡就是必然的结果。
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