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一、医祖——扁鹊
二、医圣——张仲景
三、神医——华佗
四、针灸之祖——皇甫谧
五、养生家——葛洪
六、医药家——陶弘景
七、药王——孙思邈
八、医学文献家——王焘
九、儿科之祖——钱乙
十、药学家——唐慎微
十一、妇产科学家——陈自明
十二、南宋著名医家——严用和
十三、金元寒凉派代表——刘完素
十四、金元攻邪派代表——张子和
十五、金元补土派代表——李杲
十六、金元滋阴派代表——朱震亨
十七、元代著名医家——罗天益
十八、元代著名医家——危亦林
、伟的医药学家——李时珍
二十、医学家——王肯堂
二十一、外科学家——陈实功
二十二、温补派宗师——张景岳
二十三、明代著名医家——缪希雍
二十四、明末清初著名医家——李中梓
二十五、清初三大名医之一——喻昌
二十六、清初医学家——傅山
二十七、清初三大名医之一——张璐
二十八、清代温病四大医家之一——叶天士
二十九、清代著名医家——程国彭
三十、清代温病四大医家之一——薛雪
三十一、清代儿科专家——陈复正
三十二、清代名医——何梦瑶
三十三、清代著名医家——徐椿
三十五、清代医药学家——赵学敏
三十六、清代著名医家——陈修园
三十七、清代温病四大家之一——吴鞠通
三十八、清代著名医学家——王清任
三十九、清代著名医家——王泰林
四十、清代著名医家——费伯雄
四十一、清代温病四大医家之一——王孟英
四十二、晚清著名医学家——唐容川
四十三、清代医家——朱沛文
四十四、清末民初著名医家——张锡纯
四十五、清末民初著名医家一恽铁樵
扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，几十年间，行医于赵、齐、魏、秦等国。他能根据当地的需要
，随俗为变地开展医疗活动。他到赵国都城邯郸，看到当地妇女患病较多，就在妇科方面下功夫，当了“带下医”，治好了许多妇女的多年疾病；他到东周都城洛阳，看见当地许多老年人患了视听力衰退的疾病，就着眼于五官科疾病的研究，当了“耳目痹医”，治好了许多老人的五官疾病，使不少老人从耳聋眼花中恢复了健康；他到秦国首都咸阳，看到当地儿童的发病率很高，就研究儿童发病原因，当了“小儿医”，治好了许多儿童的多发病。此外，在《列子·汤问篇》还记载了扁鹊可做心脏互换术，当过“外科医生
”。鲁国的公扈、赵国的齐婴两个人生了病，同时到扁鹊处求治，经过扁鹊的精心诊治，二人不久就好了，扁鹊对他们说：“你们所得的病都是由于邪气从外影响脏腑所造成的，用药物或针石就能治好，现在你们身上还有一种与生俱来的疾病，它随着你们的成长而越来越明显，不如现在就给你们治疗，你们看怎么样?”二人都诧异，忙询问道：“我们还有什么病，希望您能先说说这种病的情况和症状。”扁鹊对他们说：“公扈，你的志气强，身体却很弱，有计谋却并不果断；齐婴你的志气弱，身体却很好，没有谋虑却过于执著。如果把你们的心脏互换，那你们两个人都将成为完美的人。”二人听后觉得有理。于是，扁鹊让二人喝了药酒，他们昏迷了3天，剖开他们的前胸找到了心脏，将它们互换放置好，然后给他们敷上神药，等他们醒来后调养数日，就恢复到原来的模样。二人便辞别神医扁鹊各自回家。但由于二人交换了心脏，思维产生了错位，结果是公扈回到了齐婴家，与齐婴的老婆孩子同居，而齐婴的老婆孩子并不认识他；齐婴却回到了公扈的家，与公扈的老婆孩子生
活，而公扈的家人也同样不认识他，于是两家人因此打起了官司，闹上了公堂，并要求神医扁鹊辩解明。扁鹊讲清了事情的缘由，至此这场官司才得以平息。
战国时代，巫、医已经开始分业。扁鹊在医学研究道路上完全不走巫医那条死胡同，而自觉地迈入科学的殿堂。这突出地表现在脉诊的创造上。我们知道，巫医诊断疾病，全凭主观想象，或谓“受命于天”，或谓“作祟于鬼神”，分别予以“祈之”“禳之”。扁鹊与之相反，他不问，二不问鬼神，只着眼
于人体五脏的变化。他认为，疾病表现在五脏，而五脏的病变反映在血脉。血脉与五脏在生理、病理上都有密切关系。因此，切脉便能诊断疾病。扁鹊的“五脏见说”是一种朴素的唯物的科学理论。这种理论正是挣脱巫术的羁绊后才产生出来的。扁鹊曾明确宣告“信巫不信医”是“六不治”之一。
扁鹊之死叫人扼腕。话说秦武王与武士们举行举鼎比赛，不幸伤了腰部，疼痛难忍，吃了太医李醯的许多药方，皆不见好转，并且更加严重。有人将神医
《清初三大名医之一——张璐》、《清代温病四大医家之一——叶天士》、《清代著名医家——程国彭》、《清代温病四大医家之一——薛雪》、《清代儿科专家——陈复正》、《清代名医——何梦瑶》、《清代著名医家——徐大椿》、《医家一代宗师——黄元御……谭同来著的《讲名医学中医》以故事为载体，以文献史料为依据，寓学于趣，寓学于用。
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