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  • 音像莫尔特曼希望神学省思 一位福音神学家的视域(加)区应毓
  • 正版
    • 作者: (加)区应毓著 | (加)区应毓编 | (加)区应毓译 | (加)区应毓绘
    • 出版社: 中国社会科学出版社
    • 出版时间:2018-09-01
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    • 作者: (加)区应毓著| (加)区应毓编| (加)区应毓译| (加)区应毓绘
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 出版时间:2018-09-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:192千字
    • 页数:223
    • 开本:32开
    • ISBN:9787516147511
    • 版权提供:中国社会科学出版社
    • 作者:(加)区应毓
    • 著:(加)区应毓
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:38.00
    • ISBN:9787516147511
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2018-09-01
    • 页数:223
    • 外部编号:1201956409
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    绪论 莫尔特曼希望神学的现代冲激
    编 追本溯源:奥斯威辛对奠尔特曼希望神学的影响
    章 前奥斯威辛的影响
    节 现象学的哲学分析
    一 康德的“哥白尼式”
    二 黑格尔的辩统一
    三 海德格尔的《存在与时间》
    第二节 社会学的神学批判
    一 迪尔蒂的历史批判
    二 特洛尔奇的社会神学
    三 朋霍费尔的世俗基督教
    第三节 乌托邦的政治剖析
    一 黑格尔的完美自由
    二 马克思的无产阶级
    三 布洛赫的希望哲学
    第四节 终末启示的研究
    一 格丁根教师
    1.奥托·韦伯
    2.汉斯·伊文
    3.恩斯特·沃夫
    二 学者
    1.沃拉德和茨莫里
    2.恩斯特·卡什曼
    第二章 奥斯威辛方
    节 奥斯威辛事件
    一 在斯瓦提卡的阴影下
    二 “阴谋闪电战”和奥斯威辛
    第二节 奥斯威辛莫尔特曼
    第三章 后奥斯威辛的影响
    节 犹太教对奥斯威辛的回应
    一 理查·鲁宾斯坦
    二 埃米尔·法肯涵
    第二节 基督教对奥斯威辛的回应
    一 约翰·巴普蒂斯特·默茨
    二 沃尔法特·潘能伯格
    小结
    第二编 追根究底:莫尔特曼希望神学的分析
    第四章 莫尔特曼希望神的“时”分析
    节 在“一个焦点上的整体神学
    一 《希望神学——基督教终末论的根据与含义》(1964)
    二 《被钉十架的上帝》(1972)
    三 《圣灵能力中的教会——弥赛亚教会观的贡献》(1975)
    第二节 运动、对话和中的神学
    一 基督徒一马克思主义者的对话
    二 基督教普世教会的对话
    三 犹太教一基督教的对话
    第三节 部分对整体的贡献
    一 《三位一体和上帝之国——论上帝的教义》(1980)
    二 《创造中的上帝——生态的创造论》(1985)
    第五章 莫尔特曼希望神学的“共时”分析
    节 辩和解一辩神学
    一 方原则
    二 启示就是应许
    三 启示就是应许的逻辑
    四 启示就是应许的经验历史
    第二节 终末论的神学——终末神学
    一 未来就是历史
    二 未来就是上帝的形态:上帝的未来
    第三节 被钉十架的上帝——苦难神学
    一 历史与基督教
    二 终末基督论
    三 基督论的终末论
    四 终末的本体论
    第四节 转化论——政治神学
    一 政治释经学
    二 “出埃及”教会观
    三 终末伦理学
    小结
    第三编 追索展示:莫尔特曼希望神学的示范
    第六章 社群三一论
    节 社群三一论和辩神学
    一 三位形态论和三神论
    二 位格和关系
    第二节 社群三一论和终末论神学
    一 历史与群集
    二 上帝的历史
    第三节 社群三一论和苦难神学
    一 拉纳的“经济三一论”和“无情神学
    二 莫尔特曼的社群三一论和苦难神学
    第四节 社群三一论和政治神学
    一 三一论
    二 社群化
    第七章 神义学
    节 神义学和辩神学
    一 无神论和有神论
    二 宇宙论和人类学
    第二节 神义学和终末论神学
    一 目的论和终末论
    二 末后和
    第三节 神义学和苦难神学
    一 社会现象学分析
    二 “神无论”和“神弃论
    第四节 神义学和政治神学
    一 苦难的团契
    二 多维人
    小结
    第四编 追踪评论:莫尔特曼希望神学检讨
    第八章 肯定评论
    节 神学
    第二节 历史意识
    第三节 应许原则
    第四节 希望信息
    第五节 社会向度
    第九章 批判评论
    节 辩神学的批判
    一 和解与分解
    二 “道途”神学与“道长”神学
    第二节 终末神学的批判
    一 永恒临在和终末应许
    二 终末存在和终末时间
    第三节 苦难神学批判
    一 “空情论”和“悲情论
    二 定位与定向
    第四节 政治神学的批判
    一 整体论和整顿论
    二 实践和实则
    三 革新和
    小结
    结论 忧患意识

    区应毓,广东南海人,哲学/神学博士,现任加拿大华人神学院(天道学院)院长,天道大学(Tyndale University)教授及靠前教育协会主任。出版著作二十余种,包括《使徒信经诠释》,《以斯拉记注释》,《历代志上注释:家谱篇》,《历代志上注释:大卫篇》,《历代志下注释:所罗门篇》,《历代志下注释:列王篇》,《教育理念与基督教教育观》,《苦海无涯有情天》,《苦难希望》,《育善在家》,《面向心灵的亲子教育》,《建构基督教教育》,《天经地义》,《漫谈乐境》,《浊流清涧》,《遨游之旅》,《面子学:价值观与人生观的探索》,《中国文学名家与基督教》,《西方音乐名家与基督教》,等等。

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