音像尘世悟语(淡定与舍得的智慧)华君

章 点亮心灯，放飞心灵／001
燃起内心的光／001
做有自信的人／002
掌握自己的命运／005
运用心的力量／007
明确自己的生活目标／009
依靠自己才是硬道理／012
呼唤自己／014
重要的是写好“我”字／016
认识我们自己／018
看清自己的本质／019
尊重自己的本／01l
抵制各种诱惑／022
第二章 积蓄力量，改变人生／025
让自己的人生变得有意义／025
不圆满也是一种圆满／028
用出世之心做人世之事／029
志存高远／031
接纳生活的苦与乐／034
为善不求人知／036
大智若愚／038
人生需要厚积薄发／039
苦难显才华，好运隐天资／042
放下才能得到解脱／044
收获源于耕耘／048
人生是持之以恒／049
第三章 珍惜当下，知足常乐／052
把握当下／052
把握今日的幸福／054
现在的时间才是重要的／055
幸福的真谛是知足／057
积聚金钱并不重要／060
扫今天的落叶／063
世上没有后悔药／065
亲情永远胜过金钱／068
生命中的“今天”重要／069
第四章 滴水之恩，涌泉相报／071
狐狸报恩／071
要知恩才能报恩／072
报答父母／074
感恩的连锁效应／076
知恩图报的黄雀／078
黑子牛报恩／080
滴水包万物／083
第五章 宽容之心，伴随一生／085
宽容是一种美德／085
迎接新生活／088
宽恕别人，受益自己／092
忍一时风平浪静，退一步海阔天空／093
有容乃大／096
大肚能容天下事／098
互相谦让／100
笑纳百川／102
不要斤斤计较／104
赠人一轮明月／107
第六章 回归简朴，从容淡定／110
宠辱不惊／110
除去心头的障碍／112
控制自己的／114
快乐不需要太复杂／115
平淡的爱才是真／117
做个超凡脱俗的人／120
不咸不淡才是常味／121
一切顺其自然／1
枯荣任它去／124
能驾驭物质财富／125
生活应简约／127
人生需要淡定／130
淡看人间的生死冷暖／133
第七章 脚踏实地，一步一个脚印／135
生命的过程重要／135
充实自己的一生／138
虚心做事／140
不要爱慕虚荣／145
走适合自己的路／146
勤劳造就辉煌的生命／149
把握好每一分钟／152
莫要拖延／155
重要的是实践／158
要做实干家而不是空谈家／161
专心致志地做好每一件事／1 64
凡事要一步一个脚印／167
做个有心人／170
始终都要持之以恒／171
第八章 参透生死，一切随缘／175
生命轮回，世界无常／175
听从内心的召唤／176
生死随缘／179
死亡并不可怕／181
生死无怨无悔／182
以达观心看待死亡／185
智慧来源于现实／187
第九章 涤荡心灵，放下负累／189
给心灵洗个澡／189
保持一颗清净的心／190
该执着的才执着／191
放下精神负担／194
不要有挂念／196
熄灭心中的怒火／197
庸人自扰／199
物我两忘／200
拥有一颗纯洁的心／202
贪多嚼不烂／204
把烦恼写在沙滩上／206
放下你的优越感／208
心无挂念常开心／211
第十章 灵活变通，自在处世／214
进退适时／214
处世如水流一般／215
柔弱居上，刚强处下／217
以不变应万变／218
殊途同归／218
要辩地看待问题／219
致命的偏执／220
有些事情需要“半途而废”／222
适应了才会长久／224
十章 心境自造，快乐常存／226
物随心转，境由心造／226
心境不同，人生不同／229
生活需要乐观的态度／1
用舍的态度来生活／4
幸福是一种感觉／
心就是快乐的根／
用眼睛去发现快乐／
笑除百病／241

华君：原名常桦，长期从事创意、策划和咨询等工作。曾出版《博雅心理自丛书》、《职场咖啡系列丛书》、《情商决定命运》等图书。

依靠自己才是硬道理任何人帮得了你一时，帮不了你一世，不要依靠，不要祈求，依靠他人只会使自己懦弱，祈求也只是一种安慰，自身的强大才是硬道理，不如挺起自己的腰板，种下信念的种子，让坚强之树在心灵之中越越。
据史料记载，六祖惠能（也作慧能）的父亲早亡，留下他和老
母亲，家里的日子过得拮据。他父亲生前曾经做过当地的小官。在他父亲去世之后，几乎没有人愿意帮他们摆脱困难的生
活。坚强的惠能和他的母亲并没有怨天尤人，而是靠自己的勤劳刻苦迎来幸福的生活。据说惠能每天上山砍柴卖钱维持
他和老母亲的生计。倘若惠能是个自私的懒人，注意力只放在租借
别人的钱财上过活，可能他和母亲早就饿死了。
如有只是缠着大树的藤蔓，那么，他永远也
成不了大树，永远也成不了气候。退一步讲，大树终有倒下的一日，依靠别人终究是不能长久的，唯有做到“求自己”才是固、
靠的。
印与苏东坡是好朋友，他们经常在一起聊天。
有，他们两人一同游寺庙时，看见其中一尊观音菩萨雕像，栩栩如生，口中似乎念念有词，虔诚至极。苏东坡很是不解，于是他问印：“观
世音菩萨到底在祷念什么？”印说：“在念南无观世音菩萨七字真言！”听完印的回答，苏东坡觉得更加迷惑了，于是，他继续问道：“观世音菩萨本来是我们凡人膜拜祈祷的对象，怎么也和我们一样在祷告，自己念自己呢？”印说：“求人不如求己！”“求人不如求己！”印这句话经典。与其总是期望别人的关照，还不如努力将自己的分内事情做好。西方有句名言：“上帝总是帮那些帮自己的人。”用中国人的话说就是：“人必自而天之。”谁也不能否认，我们都有依赖心理，总是希望借
别人的力量去完成一些自己不愿意去做或者自认为完不成的事情。相比于男人而言，女人自有其薄弱的地方，在适当的时候，适当地示弱，本无可厚非，但是千万不要过了头，一旦养成依赖人格
，那后果就严重了。
有这样一个女孩子，她从小被父母亲娇生惯养，生活缺乏独立自主的意识和能力，无论是对于学业、生活还是工作，她都习惯地按照别人设计好的路子往前走。她是独生女，从小到大都是在爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的呵护中成长，在学校里是听老师话的好学生，在单位是遵守纪律的好员工，结婚后成了听话的好老婆。不管是生活还是工作，似乎总有人帮她渡过难关，帮她解决各种各样的困难。久而久之，帮她的人都已经一个个离她而去，她感到很孤独无，失望。特别是当她一个人独自去面对问题的时候，她感忙脚乱，不知所措。
这种格就叫典型的依赖型人格。所谓依赖型格主要是指对亲近与归属有过分的渴求，是一种较为常见的人格障碍。在依赖心理严重的人心里，能够抱住一棵大树，有一座靠山，远比自立要重要。他们可以放弃自己的兴趣、爱好、人生观与诸多发展机会。
当然，任何人在年幼的时候都是要靠父母养育的，那是因为我们还没有足够的能力来应对外界的挑战，依赖他人的帮是我们的选择。所以当父母的就要在孩子小的时候给他们灌输正确思考和做事的观念，培养他们独立自主的能力，因为身为父母的我们有这样的责任为孩子做这些事情。我们是一个完整的人，别人具备的生存能力，我们也一定要具备，否则你就会被这个社会淘汰。
在现实生活中，常常听到有人说：“你就像一个永远长不大的小孩，总是让人替你操心！”这种总让人替他操心的人就是过度地依赖别人，心智很幼稚，思考问题和办事的能力都严重不足。严格
意义上讲，这就是一种心理上的缺陷。
从心理学的角度说，人的格是由遗传和后天生
活环境两方面来决定的。虽然我们不能完全改变自己遗传的那部分情，但是我们也还是可以根据环境，改变自己格的一部分。
实真正的自我，寻找固长久的幸福，从现在开始，你就必须摒弃那些依赖的心理，培养并且自己的独立。
生活总是如此真实，它不容任何过分的遐想。现实不是靠美丽的遐想和求于他人来完成的，只有活出自我才是人生的真谛。既然选择生存，就不要将生活的希望寄托在别人身上，竟“别人是别人，你是你”。
P12-14

华君编著的《尘世悟语：淡定与舍得的智慧》以中国传统文化的精髓为基础，以感悟人生的高超智慧为核心，融合了各家思想的精华，从正确认识自己，把握处世分寸，坚持为人原则，加强品德修炼，努力奋发向上，掌握生活智慧，端正工作态度，享受自由快乐等方面出发，通过经典的故事、浓缩的智慧精华，展示人生的智慧，以更贴近生活，满足读者的精神需求。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。本书是对人生智慧的通俗而实用的阐释，是每个人生活的指南、工作的手，是通往幸福美满人生的桥梁。如果将这些智慧普遍地融入生活和工作当中，有于把生活、工作推向更高的意境，使你的精神生活更充实，物质生活更高雅，道德生活更圆满，感情生活更纯洁，人际关系更加和谐！