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《北魏张黑女墓志铭》无目录
刘集林，湘籍，2000年于南开大，史学博士，南开大学管理学院副教授。现任教于南开大学社会学系。著有《陈序经文化思想研究》《这中国留学通史晚清卷》《保守与社会重建》等。
刘运峰，1963年出生，河北省束鹿县(今辛集市)人，于南开大学，法学博士。现任南开大学文学院教授、博士生导师、传播学系主任。系全国出版专业硕士教学指导委员会委员、中国新闻与传播学会编辑出版学分会副会长、中国鲁迅研究会理事、中书法协会会员、天津市解放区文学研究会副会长。编著出版有《鲁迅佚文全集》、《鲁迅序跋集》、《鲁迅自选集》(校注)、《鲁迅先生纪念集》、《鲁迅全集补遗》、《孙伯翔谈艺录》、《书林独语》、《文房清玩——笺纸》、《鲁迅书衣百影》、《鲁迅著作考辨》、《中国书法全集》(10、11)、《藏书——因鲁迅而展开》、《马蹄湖边忆旧游》、《刘运峰书法集》、《版本·文本·故实——中国现代文学与传播论丛》等。
临摹经典碑帖是学习书法的基本途径，也是提高书艺水平的不二法门。
临摹，当然，不是一般意义上的照猫画虎，克隆复制，而是对经典碑帖从多个方面进行认知和理解，体味和把握。临摹一种碑帖，首先要了解这种碑帖的刻写年代、主要内容、艺术风格、书家的经历和情，等等。就是要知其然更要知其所以然。临摹的过程，就是对经典加深认识、加深理解的过程，也是汲取营养，为我所用的过程。每一次临摹，都是对经典的一次再认识，也是对自身审美能力的一次再检验。临摹就恰如挖井，挖得越深，水源就会取之不尽，用之不竭。临摹是学习书法的基本功，也是书法创作的源头活水。基本功越扎实，越牢固，发展的潜力就越大，书法创作的空间也就越。
表面看起来，临摹是要把字写“像”，就是争取让人一眼便可以看出是写的是哪家哪派，但这只是对临摹的个层面也可以说是浅层面的理解；更深层面的理解是，要在临摹的过程中逐渐抓住经典碑帖的精神气质，将经典那种独具特色的精神融入自己的临摹作品乃至创作当中。初看似乎有些“像”，但和原帖对照，又似乎“不大像”，再仔细揣摩，又觉得“很像”——如同书家本人将原作者的风神充分表现了出来。
对于初学者而言，临摹经典时也往往会遇到无从入手的烦恼。由于经典碑帖原作年代久远，多有剥泐残缺，加之大多从金石传拓而来，无论是点画的起笔、行笔和收笔，还是结构的穿插与组合，用毛笔都难以表现出来。即使面对精良的传世拓本，也常常不得其门而入。
因此，看他人如何临摹就称为事半功倍的学方。
大凡以书法名家者，都是在某一种碑帖上下过超凡的工夫，练就看家的本领，他们以经典为宗，心追手摹，朝朝暮暮，上下求索，写出了自家面目。如吴昌硕之于《石鼓文》，齐白石之于《祀三公山碑》，沈尹默之于《孟法师碑》，等等。这些大家笔下的经典，既是对古人的理解，也是自己的领悟，给后人的学习开辟了一条便捷之路。通过观察大家的临摹作品，可以更为清楚地看到他们如何将碑帖中的字还原到纸上，如何将古人的精神气质化作自己的面目。
为此，南开大学出版社在多位书法家的支持下，策划编辑了“书法经典临本丛书”。
这套丛书包括四个方面的特点：
一是所选择碑帖的经典。中国书法有着五千余年的历史，书法遗迹各具面目，不胜枚举。我们不可能（也没有必要）都把这些遗迹当作临摹的范本，必须选择那些具有典型的审美价值，在中国书法具有代表、永恒乃至里程碑意义的作品。辑当中，我们选择了《汉礼器碑》、《汉曹全碑》、《汉张迁碑》，《北魏张猛龙碑》、《北魏始平公造像记》、《北魏张玄墓志》，《唐颜真卿书颜勤礼碑》等七种碑帖，这七种碑帖的原作年代自东汉至盛唐，跨度达六七，期间有汉隶、魏碑和唐楷三种典型的书体，是中国书法不断走向辉煌的记录，而这七种碑帖，也堪称三种典型书体的经典作品。
二是临摹作品的完整。此次收录的临摹作品并非一般示范的选临，而是书家的花费大力气完成的通临，有的还包括不同时期的临摹作品，反映书家对经典的再认识、再表现过程。这种完整可以呈现经典碑帖的全貌，从而使临习者获得一定的启示。
三是编排的对应。这套丛书采取逐页对应的形式，将原帖和临本紧密结合，一一对应，可以使临习者看到原帖和临本之间的异同，从而感受到书家对原帖的理解和把握。
四是书家临写的可视。为了进一步方便读者，我们特意将书家临写的部分过程摄录下来，读者可以通过扫描书中附加的二维码，直观地看到书家是如何临帖的。通过观看书家的临摹视频，体会书家的运笔过程，大概可以少走一些弯路。记得很多年前，我用写唐楷的方法临写《始平公造像记》，总是不得要领，直到在一个偶然的机会，看到老师孙伯翔先生侧锋入纸、绞转回环的现场书写用笔，才真真有茅塞顿开、恍然大悟之感。
刘运峰
2017年3月5日，南开园
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