音像中国通史简编范文澜 著

编 原始公社到中央集权的民族成立
章　原始公社时代——禹以前
节　黄河流域早的居民
第二节　关于远古的传说
第三节　关于黄帝及其后裔的传说
第四节　关于尧舜禹的传说
第五节　原始公社制度
简短的结论
第二章　原始公社逐渐解体到奴隶占有制度时代——夏商
节　夏代传说
第二节　商代事迹
第三节　商代的生产方式
第四节　商代的制度与文化
简短的结论
第三章　封建制度开始时代——西周
节　周初生产方式
第二节　周怎样灭殷
第三节　周初大封建
第四节　社会阶层的分化
第五节　民族间斗争及西周灭亡
简短的结论
第四章　列国兼并时代——春秋
节　王室衰微
第二节　大国争霸
第三节　从对外兼并转变到对内兼并
第四节　弱国对强国、人民对负担
第五节　民族间的斗争
第六节　土地制度与耕具
第七节　赋税与阶级
简短的结论
第五章　兼并剧烈时代——战国
节　七国形势
第二节　七国兴亡
第三节　合纵连横
第四节　养士制度
第五节　经济状况
第六节　秦统一的原因
简短的结论
第六章　周代思想概况
节　孔子
第二节　儒家及其所传经典
第三节　墨子及墨家
第四节　老子及道家
第五节　孟子与荀子
简短的结论
第二编 民族统一的中央集权的封建成立后对外扩张到外族的内侵
章　官僚主义中央集权的民族成立——秦
节　秦统一后怎样建立新制度
第二节　秦朝的事功
第三节　农民大起义及楚汉战争
简短的结论
第二章　对外扩张时代——两汉
节　两汉政治概况及农民生活
第二节　两汉工商业
第三节　疆域的扩 第四节　王莽变法
第五节　西汉农民起义
第六节　东汉的政治与祸
第七节　东汉农民起义
简短的结论
第三章　内战时代——三国
节　人民浩劫与三国的形成
第二节　孙吴始末
第三节　蜀汉始末
第四节　曹魏始末
简短的结论
第四章　外族侵入时代——两晋
节　三国统一后的经济状况
第二节　腐朽的统治阶级
第三节　人民流亡与外族侵入
第四节　十六国大混乱
简短的结论 73
第五章　中国文化南迁时代——南朝
节　南朝的经济状况
第二节　士族制度
第三节　南朝五朝的兴亡
第四节　南朝文化的发展
简短的结论
第六章　异族同化时代——北朝
节　北朝魏、齐、周的兴亡
第二节　北朝的经济状况
第三节　民族间的斗争与同化
第四节　南北两朝的战争
简短的结论
第七章　秦汉以来文化概况
节　儒家学派
第二节　道家与道教
第三节　
第四节　儒道的斗争
简短的结论
第三编 封建制度社会螺旋式的继续发展到西洋的侵入——隋统一至清战争
章　南北统一时代——隋
节　统一后经济的发展
第二节　隋朝的溃败
第三节　农民大起义
简短的结论
第二章　封建制度发展时代——唐
节　初唐的经济状况
第二节　初唐的政治
第三节　初唐的对外侵略
第四节　中唐的经济状况
第五节　中唐的政治
第六节　晚唐的经济状况
第七节　晚唐的政治
第八节　唐末农民大起义
简短的结论
第三章　大分裂时代——五代十国
节　五代十国的经济状况
第二节　统治中原的五个朝代
第三节　环绕中原地区的十个
简短的结论
第四章　国内统一封建制度进一步发展时代——北宋
节　北宋的政治制度
第二节　北宋的外患
第三节　发展中的经济
第四节　王安石变法及新旧
第五节　北宋的溃灭
简短的结论
第五章　外族侵入北方，南北分裂时代——金与南宋
节　南宋建国与宋金间的和战
第二节　南宋的腐朽政治与道学的提倡
第三节　继续发展中的南宋经济
第四节　金在黄河流域的统治与汉族的反抗斗争
第五节　蒙古（元）的兴起与金、宋的灭亡
简短的结论
第六章　外族侵占全国，社会衰敝时代——元
节　蒙古族的武功
第二节　元朝的制度和政治
第三节　元朝的经济状况
第四节　农民大起义
简短的结论
第七章　封建制度更高发展时代——明
节　朱元璋怎样建立明朝
第二节　明朝的政治
第三节　农民土地问题与赋税制度
第四节　工商业
第五节　对外侵略与边患
第六节　倭寇
第七节　南洋诸国与华侨
第八节　西洋人东来
第九节　东林与阉
第十节　农民大起义
简短的结论
第八章　外族统治，严格闭关，社会停滞，西洋侵入时代——战争以前的清朝
节　入关以前的满族
第二节　满族侵入与汉族反抗
第三节　清朝的制度与政治
第四节　削平三藩与对外用兵
第五节　反满运动的继续发展
第六节　清朝的文化政策
第七节　海禁与华侨
第八节　清朝的经济状况
第九节　战争前的国际贸易
简短的结论
第九章　隋唐以来文化概况
节　经的翻译
第二节　的盛行
第三节　道教
第四节　儒道混合物——宋学
第五节　正统派宋学
第六节　反对派宋学
第八节　考据学派
第九节　文学史略说
简短的结论

范文澜（1893～1969年），字芸台，后改字仲澐（一说字仲潭），浙江省绍兴市人，历史学家。

于北京，受业于国学名师黄侃、陈汉章和刘师培，师从鲁迅学习碑帖、金石学，以继承乾嘉训诂考据之学为己任。曾任校长蔡元培的私人秘书。他主编了《中国通史简编》，并长期从事对此书的修订工作，还著有《中国近代》（册）、《文心雕龙注》、《范文澜史学集》等。

编原始公社到中央集权的民族成立——远古至秦（远古—公元前221年）（凡公元前，以下简称前）章　原始公社时代——禹以前（远古—前2198年？）节　黄河流域早的居民北平西南周口店发现大约四五十万年以前的人类遗骨，据说那时候的人，已经知道用火，并制造粗糙的石器骨器。
内蒙古鄂尔多斯发现大约五万年前的旧石器，其中有似乎剥皮用的石刀。
中原地方还没有发现过旧石器，但未必就是从古居住的据。
依据地下发掘的材料，约在前3000年（？）黄河流域确有人类居住，而且已经踏进新石器阶段，有相当发展的文化。中国中部黄河南北，是平原肥沃的地区。住在周围的各民族，都想迁徙进来。因此成了各种族斗争的舞台，也成了不同文化相互影响的场所。有一种苗人叫做黄猫头蛮，发拳曲，作黄金色。这当是欧洲人种，先从西方迁来，后被汉族压迫逃到南方。后冈（河南安阳县）发掘，下层是红陶，中层黑陶，上层白陶，递变的形迹显然。据上述两个例，可以想见远古种族间文化间的斗争状况。
住在中原地区及其周围的种族，推想如下：东部的夷族，济水流域是夷族的根据地。大概从东北沿渤海岸入山东境，南下到淮水流域。相传太皞是他们的圣帝。春秋时代还有任（山东济宁县）、宿（山东东平县东无盐城）、须句（东平县）、颛臾（费县西北）四个风姓的小国，说是太皞的后裔。济南龙山城子崖发掘，下层的灰陶，形质粗劣，年代很古；皞是白色，灰也含白色，或许这就是夷族文化的遗迹。灰黑白三色是东方出土陶器的特征。
南部是蛮族，苗、黎、傜总称为南蛮。蛮族大概从安南迁来，发展到长江流域，又北进到黄河流域，现今苗人的椎髻、、乐器以及房屋构造形式，与安南风俗，大体相同，可以作为古代蛮族来源的佐。蛮族种类繁杂，在远古似乎也有相当文化。其中黎族，蚩尤是九黎著名的酋长。
西部是羌族，从西方侵入中原，与苗黎杂居。炎帝是羌族的首领，炎帝也称为赤帝。后冈发掘下层的陶器，以赤色为主体，花纹形制，都极简单，年代比仰韶期要早些，也许这就是羌族文化的遗迹。赤色和彩色（主要的也是赤色）是西部文化的特征。
北部的狄族（也许就是散布长城以北至西伯利亚平原的细石器种族），东北部的貊族，在远古传说中，没有显示他们活动的形迹。
地下发掘，材料丰富的是仰韶系文化。民国九年，河南渑池县仰韶村掘得石器、骨器、陶器多种。石器有刀、斧、杵、镞、耨、锄及纺织用的“棉坠”。骨器有缝纫用的针，陶器有红、白、两三彩的花纹。所以仰韶文化也称为彩陶文化。遗物中还有陶鬲、陶鼎、豕骨、谷粒和人骨，据说，人骨同现代北中国的人种没有什么分别。
与仰韶同系统的文化遗物，在辽宁锦西县、甘肃宁定县、山西夏县（夏县西阴村还发现半个蚕茧）、南满洲貔子窝等地，都有发现。可是太行山以东、渤海以西的大平原上，却未曾发现过。因此或可推想为，仰韶文化的种族，从西方向东发展，到渑池地方，遇着别一种族的阻碍，不能前进，渡河入山西境，北上顺长城线往东，经热河中部到辽东半岛朝鲜北部。现在这些地方都有遗迹可寻。考古学家称为南方系文化或中国系文化，以别于长城外的细石器文化。
仰韶文化的地区散布如此广大，足见这个种族繁殖力颇强。制造工具也比较精致，而且已有原始农业和纺织业。如果西阴村的半个蚕茧鉴定不误，那更使人联想到嫘祖（黄帝正妻）发明了养蚕的故事。
仰韶遗址的人骨，既和现在北中国人同类，黄帝从西方来，又是历代相传的旧说；考古家明中国仰韶系彩陶，与巴比伦的素沙、中亚细亚及屈里波夷等地出土的彩陶同一系统。东西交通时期，据专家推算，约在公元前四千年。经过一千多年的发展，可能在公元前2700年（？）前后，即传说中的黄帝族对据原的羌族、蛮族发生争夺战。所以不妨说仰韶文化就是黄帝族的文化。
如果上述设，没有大错误的话，初居住中国中部的，应该说是羌族和蛮族。东部属夷族，西部属黄帝族。经过长期的斗争，黄帝族成为中国的主人，民族，或被驱逐，或被同化。