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  • 音像王权的祭典(传统中国的帝王崇拜)(精)廖宜方|责编:周密
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    • 作者: 廖宜方|责编:周密著 | 廖宜方|责编:周密编 | 廖宜方|责编:周密译 | 廖宜方|责编:周密绘
    • 出版社: 浙江古籍出版社
    • 出版时间:2022-01-01
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    • 作者: 廖宜方|责编:周密著| 廖宜方|责编:周密编| 廖宜方|责编:周密译| 廖宜方|责编:周密绘
    • 出版社:浙江古籍出版社
    • 出版时间:2022-01-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2022-01-01
    • 开本:32开
    • ISBN:9787554020821
    • 版权提供:浙江古籍出版社
    • 作者:廖宜方|责编:周密
    • 著:廖宜方|责编:周密
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:78.00
    • ISBN:9787554020821
    • 出版社:浙江古籍
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2022-01-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2022-01-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:31374363
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    楔子
    章 皇帝的客人:王莽与的后裔
    一、历代帝王的名单
    二、后裔的身份和礼遇
    三、儒生的信念与势力
    四、结语
    第二章 华夏的历史空间:拓跋宏的旅程
    一、文化的竞争
    二、文明的历史、遗迹与他界
    三、王都之旅
    四、结语
    第三章 失落的王陵:杨广和李世民的感伤
    一、隋唐帝国两位的巧合
    二、历代王陵的转化
    三、历代王陵在后世的变迁
    四、结语
    第四章 王权的公关:许敬宗和褚无量的作 一、历代帝王祭祀的诞生
    二、皇帝的旅行、教养与形象
    三、从特典到常规
    四、结语
    第五章 起源、序列和体系:李隆基对王权历史的构图
    一、皇室的起源:老子
    二、统治的起源:三皇
    三、起源:开国之君
    四、王权的序列
    五、祭典体系
    六、结语
    第六章 赵匡胤的战争、祭典与国土
    一、十世纪的王陵
    二、盛世典礼的再现
    三、历代王陵的维护
    四、王陵名单的缺席者
    五、王陵地点的正确
    六、王陵的建庙
    七、结语
    第七章 朱熹的“道统”:批判帝王与功业
    一、“功臣”的荣耀
    二、孔庙地位的变化
    三、“道统”的批判
    四、结语
    第八章 朱元璋、朱厚熜与历代帝王庙的建立
    一、“道统”的危机
    二、朱元璋的开创
    三、朱厚熜的变革
    四、结语
    第九章 爱新觉罗氏与“中华统绪”的建构
    一、福临的挑战和焦虑
    二、玄烨与历代帝王庙的扩充
    三、胤禛和他面临的质疑
    四、弘历及其对王权历史的新诠释
    五、结语
    终曲
    征引书目
    谢辞

    拓跋宏的族人对尧、
    舜其实并不陌生,他不是位向华夏致意的鲜卑。从魏国建立后的位到拓跋宏的祖父,前后有四位统治者在五世纪的间,至少五次从平城出发,向东穿越太行山脉,经过河北涿鹿时,向黄帝致祭。涿鹿是传说中黄帝击败对手蚩尤的战场。这个传说深入人心,后来进一步衍生成涿鹿是黄帝建都之地的说法。二世纪以降,当地有了祭祀黄帝的祠庙,更加深这个地方与黄帝的连结。历史传说落实到地理的空间,往往创造出具体的史迹,反过来更强化了故事的可信度。这种“传说史迹”——被传说创造出来的史迹,源自故事有可供指认的地名,于是人们对号入座,将各种事迹定位在具体的地点或空间。
    这四位向黄帝献祭的原因,和拓跋宏完全不同。拓跋部的在平城建国之初,曾经宣示他们是黄帝的后裔。王莽和被他取代的汉朝皇室,也
    宣称自己是舜和尧的子孙。这种追溯始祖到黄帝和尧、舜的文化,在汉人社会相当平常,来自草原的游牧民族也并不排斥,有于化解汉人对异族的抗拒。始祖是谁,对统治者来说还有一项重要的功能,可以用来排列他的王权在历的定位。依据华夏的政治理论,每个统治者都具备五“德”之一,每一种德也对应上古的帝王。拓跋部前的朝,几乎都遵守了这项政治文化,因为这是王权的意识形态不可或缺的要件

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