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  • 音像明代社会日常生活(全新插图本)伊永文
  • 正版
    • 作者: 伊永文著 | 伊永文编 | 伊永文译 | 伊永文绘
    • 出版社: 工人出版社
    • 出版时间:2020-09-01
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    • 作者: 伊永文著| 伊永文编| 伊永文译| 伊永文绘
    • 出版社:工人出版社
    • 出版时间:2020-09-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:190000
    • 页数:296
    • 开本:32开
    • ISBN:9787500874348
    • 版权提供:工人出版社
    • 作者:伊永文
    • 著:伊永文
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:68.00
    • ISBN:9787500874348
    • 出版社:工人出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2020-09-01
    • 页数:296
    • 外部编号:30936134
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无


    平民衣着
    严氏
    好美裙裤
    袈裟的魅力
    时尚巾帽
    各色佩饰
    从《山歌》说鞋

    蔬菜野菜
    充足的肉食
    美洲食物
    茶酒与文学
    饮食器具拾零
    张岱的美食
    日常食俗

    室内陈设
    居住等第
    各式客店
    明式家具掠影
    “市隐”的“城市山林”
    暖铺冷铺
    民间鲁班技术

    夜航船
    驴骡马与车
    城市街道
    行路指南
    漂海又陆路
    远洋爪哇
    妇女的行游
    再版后记
    初版后记


    伊永文:黑龙江文学院教授,南开中文系。

    主要著述:《宋代市民日常生活》《古代中国闲情琐记》《1368-1840中国饮食生活:日常生活的饮食》《1368-1840中国饮食生活:成熟佳肴的文明》《明清饮食研究》《东京梦华录笺注》《明代衣食住行》《宋代市民生活》等。

    其中《宋代市民生活》《东京梦华录笺注》分别获得黑龙江省第十届、第十社会科学研究成果专著一等奖。《明清饮食研究》(专著),《以<东京梦华录>为中心的“梦华体”文学》(),均引起海外汉学家。

    平民衣着
    从西方人眼界中找到对明代平民百姓的印象,并与之对比,这倒是很有意思的。意大利的利玛窦(MatteoRicci)在其《中国札记》里这样说:男女都穿拖到脚面的外衣。男人的袍子在胸前交叠起来,用扣子把里褶固定在左臂下面,外褶则固定在右臂下面。女人是把袍子在前面扣住。
    葡萄牙的加斯帕·达·克路士(GaspardaCruz)在《中国志》中也是这样描述明代人的:他们普通的是长袍。……他们平时穿黑布袍。……穷人一般穿白布袍,因为价钱便宜些。
    如果将这两位西方人的观察视角结合明代的史籍,则会收到互相明之妙。如《万历新昌县志》记其县“小民俭啬,惟粗布白衣而已。至无丧亦服孝衣帽,盈巷满街,即帽铺亦惟制白巾帽,绝不见
    有青色者,人皆买之”“为其价廉而便益也”。这一
    叙述与克路士《中国志》的记载一致。
    利玛窦所说的明代男女:都穿拖到脚面的外衣,实则即明代的“直身”或称“直掇”,类似于所
    穿的道袍,明代无论男女老少皆穿。这是因为早在明初,朱元璋就做出规定:青布“直身”为庶民日常着装。《万历新昌县志》记载:“成化以前,平民不论贫富,皆遵国制,顶平定巾,衣青直身。”这在许多明代的绘画中也可以得到印:如佚名《皇都积胜图》中前门五牌楼到一带各阶层人物的穿着
    ,再如佚名《明宪宗元宵行乐图》中杂剧艺人的长服,又如佚名《南都繁会图卷》中各类人物所着的衣式,还有台北观想艺术中心徐正夫收藏的《上元灯彩图》中男女所穿的大袍等。
    但是,在另外一些明代的绘画如《墨谱》中,我们看到的劳动人民则多为短衣打扮,男子大多赤裸上身或上身只穿一布背心,一交窄短衫,下着过膝长的短裤或长裤,像《水浒传》中的阮小五“披着一领旧布衫”“匾扎起裤子,上面围着一条间道棋子布手巾”那样。
    清初焦秉贞绘的《康熙耕织图》中女的装,则展示了沿袭晚明南农妇女衣着式样:裹巾、粗裙、短衫,外束短围裙,或将裙裾束在腰带上的缚裙;大口裤、窄背子、腰多束带结巾、窄袖紧衣、挽袖裸臂……如《西游记》第五十四回“西梁女国”中的大众妇女之装,“都是长裙短袄”。
    男女短衣装束,显然是出于劳作便利的考虑。
    而百姓的颜色,则是出于明的规定。明末,崇祯皇帝命其太子、王子易服青布棉袄、紫花布袷衣、白布裤、蓝布裙、
    白布袜、蓝布鞋,戴皂布巾,就是作平民装束,以便危险中混同百姓一样避难。
    从此我们可以大致了解,明代平民的颜色主要为青、紫、蓝、白。
    如《乾隆河间县志》说本县明代农民的衣服“多青、蓝二色”;《嘉靖江阴县志》记本县贫老者“穿紫花布长衫”;《金瓶梅词话》第三十五回的市井小民白来创,“身穿着一
    件坏领磨襟救火的硬浆白布衫”;顾起元《客座赘语》所说的“脚夫”,不仅身穿青布衫裤,而且手上搭的也是青布长手巾,等等。
    平民百姓的原料也较为一致,即用棉布,如长短不拘的“衲衣”。明末《韩湘子全传》第十四回,退之讥讽韩湘子“穿一领破衲衣,遮前遮不得后,掩东掩不得西”,韩湘子则针锋相对,以一首《古衲歌》,回应了退之:这衲头不中看,不是纱罗不是绢,不是绫绌不是缎。冬天穿上暖如棉,夏天穿着如掮扇。也不染,也不练,不用红花不用靛,功到自然成一变。线脚八万四千行,补丁六百七十片。不拆洗,不替换,不怕风吹雪扑面。烧不焦,浸不烂,不怕刀不怕箭。严霜骤雨总一般,风寒暑湿皆方便。
    韩湘子所赞咏的“衲衣”,与《云间续志》的记录吻合:松江县织一布如衲,名“衲布”。“衲衣”可以理解成以这种“衲布”为原
    料而制成的棉布衣,为明代广大普通百姓穿着,就如明代小说《黄秀才徼灵玉马坠》中一老叟所穿的“百衲袄”那样。
    “衲衣”的普及,其原因如嘉靖时松江人徐献忠在《布赋序》中所说:“农暇之时,所出布匹以万计,以织耕。”棉纺业已作为农业主要的家庭副业出现,并卷入了商品经济浪潮之中,仅松江一地所
    产棉布品种即可见其一斑:木棉布、云布、丁娘子布、兼丝布、药斑布、三梭布、锦布、尤墩布、斜文布、标布、稀布、番布、浆纱布,等等。
    P3-11

    中国古代市民生活研究专家伊永文
    继《宋代市民日常生活》后全新力作

    这是一部充满烟火气息的大明百姓图鉴
    摒弃帝王将相史
    真正全面展示明代社会日常生活的点点滴滴

    从衣食住行中窥探明代社会全景画卷

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