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音像中国画超有趣吾心安处王三悟
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第yi章 梦幻传说壹 伏羲女娲贰 楚地帛画 叁 五星中国 肆 源起昆仑 伍 仙游东海 陆 洞天福地 柒 桃花源记 第er章 效法天地壹 修道草庐 贰 危崖坛台 叁 亭在那里 肆 寻仙访道 伍 汉宫乞巧 第三章 徜徉人间壹 竹林七贤 贰 兰亭修禊叁 葛洪移居肆 青绿山水 伍 游春时代 陆 仙山楼阁 第四章 安顿生命壹 辋川人居 贰 草堂十志 叁 潇湘八景 肆 龙眠山庄 第五章 溯源荒寒壹 寻根复命贰 雪溪初寒 叁 五代荒寒 肆 北宋萧疏 伍 江行初雪
王三悟,于首都师范大学中文系,从事互联网营销行业,在中国古画、古代文学等中国传统文化方面有持续几十年的研究积累。2020年初开设号“观悟堂——王三悟”,以中国古画为载体,解读传统文化,挖掘人文力量,以期为用户带来美的陶冶和思想的启迪。
北宋的《千里江山图》中,一处危崖平台上的三层石台一度引起了不少研究者的关注和猜测。距这座坛台不远处的山居应该是们的道观。再结合坛台所处的自然环境,可以判断其当为山居朝真行道的“斋坛”,斋坛上可以诵经礼神,打坐静修,焚点香炉,或是置鼎炼丹。与阴的山洞相对,“坛台”代表了阳的圣山。与修道的卵形草庐一样,它也被设计筑建为对称结构,因而成为一处模仿宇宙的模型。道家的斋坛一开始便与圣山有着深厚的内在联系。在现实的道教体系里,圣山、斋坛、草庐、香炉、丹鼎乃至的身体都被系统化地关联起来,是一套道法自然的完整仪式体系。我们在《千里江山图》的斋坛上画一道线就可以看得更直观一些,石坛与主峰峦脉处于同一轴线上。其三层坛台形制的主要含义是尽力模拟宇宙场,依托自然地脉,集纳天地真气。斋坛旁边还有两只仙鹤,也是强化了天地两界的联系,表明了清修以期生命的与飞升,可于天地间往来。这些坛台所处的突出危崖,是中国古代山水画中经常出现的图像定式。
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